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2012年421公務(wù)員聯(lián)考申論預(yù)測試卷:雷鋒精神
2012-04-18 16:05  華圖網(wǎng)?!↑c(diǎn)擊: 載入中...

  (2)有說服力,但用語可讀性不夠強(qiáng),酌情給1——3分;

  (3)詞不達(dá)意,完全沒有說服力,為0分。

  4、其他減分項(xiàng)目:錯(cuò)別字每個(gè)扣0.5分,最多扣2分。

  (四)“給定資料9”劃線句子寫到“雷鋒在國外備受推崇,在其故鄉(xiāng)——中國,競?cè)辉獾劫|(zhì)疑,聲稱其事跡都是假的,這不能不讓人感到悲哀”。請(qǐng)你結(jié)合給定材料,聯(lián)系實(shí)際,以“自由·真實(shí)·美德”為主題,寫一篇文章。(40分)

  要求:(1)中心明確,論述深刻,內(nèi)容充實(shí),聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng);

  (2)條理清楚,結(jié)構(gòu)完整,語言通順;

  (3)不少于800字。

  【主題要點(diǎn)】

  1、追求自由和真實(shí)是公民意識(shí)覺醒的體現(xiàn),是應(yīng)該贊賞的;

  2、但追求自由和真實(shí),與追求美德、崇尚英雄品格不相沖突:(1)自由的真諦就是為了追求美德,美德是人類文明的結(jié)晶,恰恰是人性中最大的真實(shí);(2)不能以自由、真實(shí)為借口否定道德英雄,更不能以此給自己的軟弱和墮落找借口。

  3、雷鋒精神的核心是愛國、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),是中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn),是愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的化身,是當(dāng)代社會(huì)道德,以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)最可貴的資源。要大力弘揚(yáng)和踐行雷鋒精神。

  【參考范文】

  真實(shí)的自由——美德

  華圖教育 羅成興

  新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以“自由”為旗號(hào),矢志建立新中國。自由,一時(shí)成為我們的立國精神和社會(huì)集體意識(shí)。

  但我們的自由意念有先天缺陷,任性叛逆有余,合理建設(shè)不足。“新文化”在傳統(tǒng)政教禮法崩潰,傳統(tǒng)美德已然破碎凋零的時(shí)候,奮起追求自由。這樣的自由指向難免空洞虛妄,成了單純反傳統(tǒng)家訓(xùn)政教,反法律,反社會(huì)的口號(hào),成了一些人恣意妄為,回避責(zé)任的借口。虛妄的自由,含混紛擾,湮沒了華夏美德的最后余暉。

  真正的自由當(dāng)以美德為歸宿,美德才是人性中最大的真實(shí)。盧梭在《社會(huì)契約論》中說:人生而自由,卻無所不在枷鎖之中。人生的枷鎖就是無處不在的懦弱和偽詐。唯有具大慈悲心者得大自在。真誠的人,必定是矢志于愛與奉獻(xiàn),并因此勇毅無畏,自由自在的人。

  由此反觀“范跑跑”,他是懦弱與偽詐的俘虜,他以虛幻的自由口號(hào),以虛偽的“真誠”來否定美德,推脫責(zé)任,只不過是為了求心安,求社會(huì)的理解,找回失去的自我認(rèn)同。他不自由,也不真實(shí),只是個(gè)懦弱無德而又善于狡辯的人。

  再反觀最近那些在鳳凰網(wǎng)上質(zhì)疑雷鋒事跡真實(shí)性,進(jìn)而否定雷鋒精神人,也無非是一些因膽小懦弱,不敢自由踐行內(nèi)心道德主張,自甘墮落,逃避責(zé)任,從而失去真誠自我,倍感空虛和恐慌的人。他們激烈地以“真實(shí)”為借口否定雷鋒,無非是為了尋回可憐的自我認(rèn)同。這樣的自我認(rèn)同缺乏真實(shí),終不可能在當(dāng)今社會(huì)暢行無阻。

  雷鋒精神的核心是愛國、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新。這是是愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的化身,中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。這是政府愛民清廉、企業(yè)上下奮發(fā)有為,社會(huì)各界團(tuán)結(jié)互助的精神基礎(chǔ)。政府和社會(huì)各界若能認(rèn)清真實(shí)自我,在各自生活和工作崗位上踐行雷鋒精神,我們的國家和人民必能生機(jī)勃發(fā),自由奔放。

  同時(shí)要看到,以“自由、真實(shí)|”的名義否定美德,否定高尚已成為當(dāng)今社會(huì)流毒。它腐蝕傳統(tǒng)美德,并使一切積極提升個(gè)人品德,職業(yè)道德和社會(huì)公德的活動(dòng)極難有效開展。從臺(tái)灣、韓國和一些西方國家的情況來看,其后果就是政府只能在一些只要權(quán)利、不擔(dān)義務(wù)的利益集團(tuán)之間疲于奔命,從而喪失了堅(jiān)守政治使命,構(gòu)建道德社會(huì)的能力。

  個(gè)人道德責(zé)任感和政府政治使命感的喪失,會(huì)使國家在價(jià)值混亂中政息人亡。守住真實(shí),留住美德,贏得自由……今天,我們要共同努力。

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