1、媒體報(bào)道：浙江省某縣為制止公車私用，出臺(tái)了“公?3、媒體報(bào)道：浙江省某縣為制止公車私用，出臺(tái)了“公車貼標(biāo)”新招。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

　　答：“公車貼標(biāo)”事情雖小，意義卻不簡(jiǎn)單。對(duì)此，我談三點(diǎn)看法：1、它變專門監(jiān)督為普遍監(jiān)督，對(duì)治理公車私用有一定積極意義。以前，為了制止公車私用，各地采取了不少招數(shù)，比如請(qǐng)來(lái)記者，扛著攝像機(jī)滿城市追蹤拍攝;組織龐大的檢查隊(duì)伍，大小賓館突擊檢查……但效果并不理想。原因就在于沒有調(diào)動(dòng)人民群眾監(jiān)督的積極性。公車的“腦門”上沒寫著它是“公車”，一般人想監(jiān)督也找不準(zhǔn)對(duì)象?，F(xiàn)在用貼有“公車”貼志的車輛接送朋友下館子、親友上墳、孩子上下學(xué)、娶親嫁女等等，人人都可以打電話舉報(bào)。引入群眾監(jiān)督，不失為對(duì)付腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的一劑“靈丹妙藥”，一是監(jiān)督效果最佳，二是監(jiān)督成本降低，三是群眾信服。2、但是，在為“公車貼標(biāo)”叫好的同時(shí)，我們也不免有點(diǎn)擔(dān)憂，即要防止出現(xiàn)另一種現(xiàn)象。公車貼了標(biāo)志，這固然可以給用車人以神圣感，約束自己的行為，但也可能令少數(shù)人坐在車?yán)?，就感覺與眾不同，滋長(zhǎng)“特權(quán)”意識(shí)。如果管不好，人們有理由擔(dān)憂，這些頭頂“公車”字樣的車，會(huì)成為新的“特權(quán)車”。3、公車貼標(biāo)不是治理公車私用的根本之策，哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因在事物的發(fā)展中是主要因素，外因通過內(nèi)因起作用。因此，加強(qiáng)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育，群眾路線教育，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，努力堅(jiān)持三個(gè)代表，消除思想上的特權(quán)意識(shí)、公家便宜不占白不占思想，這才是抽薪之舉。

　　2、相傳古代有個(gè)叫柳下惠的人夜宿旅店，因天驟冷，一住店女子凍得快不行了，柳將其抱入懷中，一直坐到天明，沒有非禮之舉。分析這個(gè)“坐懷不亂”的故事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政的啟示。

　　答：這個(gè)故事告訴我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)該品行端正，作風(fēng)正派。但除了這一點(diǎn)以外，這個(gè)故事還有幾點(diǎn)啟示：1、要樂于助人，善于助人，要有愛民、為民的思想，做任何事情，作任何決策都應(yīng)時(shí)刻以人民的利益為最高利益，想人民之所想，急人民之所急，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系;2、要敢于破俗。光有愛民、為民的思想還不夠，有時(shí)想法是好的，但要實(shí)施還得沖破一定的世俗的阻力，這就得要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備愿意為人民的利益犧牲自己，舍棄一切的勇氣;3、要意志堅(jiān)定，領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)征程中要能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，有利益的考驗(yàn)、有情色的考難等等，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為革命事業(yè)目標(biāo)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定;4、要遵紀(jì)守法，遵紀(jì)守法是個(gè)底線，是條基本原則，不能遵紀(jì)守法不但不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部，還會(huì)成為人民的敵人。

　　3、有的城市舊城改造，把一種文化底蘊(yùn)都改沒了，你的看法?

　　答：1、隨著社會(huì)的發(fā)展，舊城的改造是必然的。但改造不是重建，所以在考慮適應(yīng)時(shí)代要求的同時(shí)，也得考慮城市其本身的歷史和文化背景。保留傳統(tǒng)，體現(xiàn)現(xiàn)代。2、每個(gè)城市有每個(gè)城市的特色，它同樣是“我個(gè)性故我存在”的，所以不能為了追求熱點(diǎn)而千城一面，更不能讓世俗的，喧鬧的東西破壞其本身的美好。如果把人文的東西全改沒了，那這個(gè)城市就沒有了特色，就割斷了歷史，這不可取。

　　4、“班門弄斧”是一句成語(yǔ)，請(qǐng)問你如何評(píng)價(jià)：“弄斧須到班門”。

　　答：1、“班門弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳”。原意是在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮，死要面子，沒有自知知明。“弄斧須到班門”是鼓勵(lì)人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。有一定的積極意義，因?yàn)槿绻慌c弱者比高低，則看不到自已的缺陷和不足，就不能進(jìn)步;2、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于與權(quán)威競(jìng)爭(zhēng)，就必須勇于正視自己的不足，能夠借鑒他人的長(zhǎng)處，從而達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的;3、“弄斧須到班門”還表現(xiàn)了敢于勝利的自信心和勇氣。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，就必須有“弄斧須到班門”的勇氣，有開拓進(jìn)取的精神，有爭(zhēng)先進(jìn)位的意識(shí)，只有這樣，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利。

　　5、去年底，呼和浩特市一名兒童在公園玩耍不慎落入冰窟，許多素不相識(shí)的學(xué)生、市民不顧自身安危，伸出了援助之手。在這場(chǎng)大營(yíng)救中，落水兒童得救了，卻犧牲了一名小學(xué)生、一名中專生和一名大學(xué)生，你對(duì)此事怎么看?

　　答：1、這種現(xiàn)象反映了新世紀(jì)新時(shí)代人民群眾的素質(zhì)不斷提高，助人為樂、舍己救人的行為不斷增多，這是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的必然。2、我們應(yīng)大力提倡公民助人為樂，一方有難、八方支持的作風(fēng)和精神，尤其是我們作為公務(wù)員更要樹立這種精神，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨、想群眾所想，急群眾所急，助人為樂。但在肯定中小學(xué)生行為的同時(shí)不提倡未成年人在有危險(xiǎn)的情況下助人、救人。3、但我們同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)公民基本的求生和救生手段的教育與培訓(xùn)，使公民能夠掌握在緊急情況下處理緊急事件的措施和方法，減少不必要的損失和犧牲。