11．古訓“失之毫厘，謬以千里”與“蝴蝶效應” ，兩者都告誡要特別注意初始條件，對微小差別應該保持高度的靈敏度和警覺性。事物發(fā)展結(jié)果往往對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極其細微的改變，都會在系統(tǒng)后期出現(xiàn) ，從而引起結(jié)果的極大差異。

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　　A．殊途同歸 問題 B．大同小異 變異

　　C．異曲同工 偏差 D．不謀而合 歪曲

　　12．對大多數(shù)人來說，崗位是個人歷練成長的基石。除了極少數(shù)的人能 創(chuàng)建自己的事業(yè)，大多數(shù)人都必須走一條相同的路：在崗位上磨煉，依托 奠定未來事業(yè)的基礎。

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　　A．直接 組織 B．主動 團隊

　　C．獨立 同事 D．一手 集體

　　13．既然編全集，希望完整地 某一文人學者的形象，正反兩方面的資料便都應該保留下來?？烧f實話，古往今來，經(jīng)得起這么折騰的人物不是很多，你很認真地為其輯佚、整理，不放過任何 ，好不容易弄出全集來，不只沒加分，還減分。

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　　A．描繪 蛛絲馬跡 B．還原 一鱗半爪

　　C．展現(xiàn) 閑言細語 D．呈現(xiàn) 只言片語

　　14．“器大者聲必閎，志高者意必遠。”新聞作品要想成為歷史的“宏音”，時代的“響箭”，新聞記者就必須胸懷全局、 ，深入 新聞的理性力量，使新聞語言具有一種理性美。

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　　A．高瞻遠矚 分析 B．高屋建瓴 發(fā)掘

　　C．見微知著 彰顯 D．由表及里 剖析

　　15．媒介的誕生是為了推動人類社會的發(fā)展，而人們使用媒介的獨特性也是為了不斷提升和完善自己的生活，這兩者本來都有良好的 。然而，科學技術與人類意識發(fā)展上的失衡，導致媒介在被過度使用的過程中有時會脫離人的 。

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　　A．出發(fā)點 掌控 B．適應性 規(guī)劃

　　C．側(cè)重點 控制 D．目的性 約束

　　16．在確立以夏、商、周為核心的中國上古史基本框架的基礎上，“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻梳理、考古與碳十四測定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。盡管這個年表還有不夠 之處，但它的提出畢竟標志著中國的上古史已不是 的傳說，而是可信的歷史了。

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　　A．細致 子虛烏有 B．精準 虛無縹緲

　　C．合理 撲朔迷離 D．精確 空穴來風

　　17．成本過高是可再生能源發(fā)展的最大 。就電力而言，風電是最接近商業(yè)化的可再生能源，但成本仍然比火力發(fā)電高；太陽能發(fā)電成本就更高了，是火電的數(shù)倍。因而降低成本是可再生能源 化發(fā)展的關鍵。

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　　A．瓶頸 現(xiàn)代 B．障礙 規(guī)模

　　C．問題 市場 D．阻礙 產(chǎn)業(yè)

　　18．面對不斷出現(xiàn)的消費和產(chǎn)業(yè)成長熱點，企業(yè)的注意力應首先放在尋求高成長產(chǎn)業(yè)的“先進入” 上，以 供不應求階段的高額利潤。而當進入者不斷增加，競爭加劇后，企業(yè)則應將重點放在低成本為 的價格競爭上，以保住和擴大市場份額。

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　　A．缺口 壟斷 特征 B．前景 瓜分 手段

　　C．機遇 謀取 基礎 D．許可 獲取 支撐

　　19．顏真卿“守其正，全其節(jié)”的氣節(jié)備受后世 ，人見其書，往往 他的人品。歐陽修稱“其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為?rdquo;，即使對其楷書有些 的米芾，也感到顏體具有一種“昂然不可犯之色”。

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　　A．推崇 聯(lián)想 微詞 B．仰慕 追懷 保留

　　C．稱頌 認同 不滿 D．贊譽 映照 非議

　　20．回到故鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡。村里的人們曾經(jīng)擁有一個 而完整的精神世界，但是外面的世界改變了這一切。這個村正在 而又急遽地轉(zhuǎn)型，只是生活在其中的人 。

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　　A．美好 不著痕跡 似信非信

　　B．淳樸 潛移默化 漠然無知

　　C．單一 默不作聲 懵懵懂懂

　　D．封閉 悄無聲息 渾然不覺

　　21．法國著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風和南風比試，看誰能把一個行路人的大衣吹掉。北風呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風無奈于他。南風徐徐吹動，溫暖和煦，行路人解開衣扣，脫衣而行，南風獲勝。

　　這個寓言意在告訴人們：

　　A．方法得當柔可克剛

　　B．實踐是檢驗真理的唯一標準

　　C．具體問題具體分析

　　D．工欲善其事，必先利其器