近年來，各地的歷史名人故里之爭，公眾早已司空見慣，我們不難看出事件背后的 利益驅(qū)動(dòng)因素，中國幾千年的燦爛文化，涌現(xiàn)出眾多名人，但近年來，各地仍不時(shí)發(fā)生 名人歸屬權(quán)之爭。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭搶的鬧劇，從安徽人、江 西人和婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個(gè)朱熹等類似事件中，不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開發(fā)，會(huì)給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng) 濟(jì)收入，每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)，旅游的附屬產(chǎn)品。名人故里之爭是對(duì)品牌的爭奪，地方希望通過名人、通過文化，來營銷這個(gè)城市、 這個(gè)地方。如果所謂的爭議失去了利益的附著，離開了對(duì)利益的追逐，那爭議的價(jià)值則 大打折扣。“美不自美得人而彰”，這就是所謂的名人效應(yīng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，利益經(jīng) 濟(jì)要獨(dú)攬，這可以理解，但中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國，乃至全 世界的精神文化成果都是屬于全人類的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個(gè)世人都有 繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應(yīng)文化優(yōu)先，利益讓位。很多地方參與到名人故里之爭的原因主要有三個(gè)方面：“一是有可能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；二是借此提升本地知名度；三是通過對(duì)遺址和名人故里的修整，優(yōu)化當(dāng)?shù)丨h(huán)境。” 不管原因怎么劃分， 一個(gè)基本的事實(shí)是當(dāng)下各地爭奪名人故居的現(xiàn)象從表面上看是對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度在提高，實(shí)質(zhì)卻是地方政府想創(chuàng)收的計(jì)策之一，都與 GDP 掛鉤。地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)本無可厚非，相它反本來就應(yīng)該是地方政府的一項(xiàng)重要職能。將文化適當(dāng)商業(yè)化也有其好處，一方面可以更好地傳承文化，另一方面也確實(shí)能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是許多地方為通過名人故居打造自己城市名片不惜巨額投資， 埋頭大興土木，新建文化廣場(chǎng)、主題公園，江油為李白故居投資進(jìn)7億，安陸為此投資也在 1 億以上，如此等等，但是 文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)就總能唱好戲嗎？河南鄭州在官渡之戰(zhàn)的遺址上做了一個(gè)人造景點(diǎn)， 投資了幾千萬，現(xiàn)在一天的門票收入可以用寥寥無幾來形容。 因此，各地政府應(yīng)該運(yùn)用正確的政績觀，正確對(duì)待名人故里之爭的問題，正確處理 政績觀的思想。政府不能盲目為了追求名人故里所帶來的旅游和經(jīng)濟(jì)利益，為了取得名人故里的地位而盲目投資建設(shè)，造成諸多的資源浪費(fèi)和“入不敷出”的投資。正確的政 績觀本質(zhì)上是求真務(wù)實(shí)的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待 政績，用解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線指導(dǎo)政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干 的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。當(dāng)?shù)卣欢ㄒ硇缘乜创斯世?，一切措施要以人為本，?能僅僅為了旅游和文化品牌帶來的經(jīng)濟(jì)立意而忽略對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)，始終堅(jiān)持保 護(hù)為先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展次之的思想，這才是政府正確政績觀的重要體現(xiàn)。如何正確處理名人故里之爭是一個(gè)政府是否真正以人為本、 政績觀是否成熟的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，只有在緊密聯(lián)系本地具體實(shí)際的前提下，對(duì)名人故里進(jìn)行合理的保護(hù)和開發(fā)，才能取得文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏和共同發(fā)展。

　　本篇文章趨向于評(píng)論文的格式，文章中對(duì)策表述部分不是重點(diǎn)，而是通過最近各地關(guān) 于名人故里之爭背后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行了深入的分析， 說明了當(dāng)?shù)卣疄榱似孀非?本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為了通過這些文化資源獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益而盲目開發(fā)、相爭，指出這是一種錯(cuò)誤的政績觀思想。 通過指出正確的政績觀應(yīng)該是求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的政績觀，要兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干。

　　來創(chuàng)造新的政績，來更好的為人民群眾謀取福利。同時(shí)也說明了對(duì)于文化資源應(yīng)該以保 護(hù)為先、開發(fā)次之，政府必須確立這種保護(hù)開發(fā)的思想，這也是一個(gè)政府政績觀是否成熟的重要體現(xiàn)。