2．原諒別人的錯(cuò)誤，不一定是美德；原諒自己的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的一種放縱。對(duì)這句話怎么理解？

　　【題目定位】綜合分析之社會(huì)流行語(yǔ)類題目

　　【參考答案】

　　這兩句話讓我想起了中國(guó)的一句古話：“寬以待人，嚴(yán)以律己”。中國(guó)古代一直倡導(dǎo)應(yīng)該寬容地對(duì)待他人，嚴(yán)格地要求自己。而題目中的這句話可以說(shuō)是針對(duì)這句古話給出了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：寬容地對(duì)待他人并不是就一定是正確的，并不是就應(yīng)該被傳唱于歌頌；但是，如果不能嚴(yán)格地要求自己，總是找理由和借口原諒自己犯下的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，是一定是錯(cuò)誤的。

　　人對(duì)待他人應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)困擾了人類幾千年。一方面，古來(lái)有所謂“恕己之心恕人”，有所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。無(wú)論是哪種說(shuō)法，其實(shí)都是在告訴我們，應(yīng)該將心比心，學(xué)會(huì)換位思考。多體諒他人，多替他人著想。另一方面，待人以寬的同時(shí)也需要注意，對(duì)待他人的時(shí)候的寬容應(yīng)該有一定的限度，應(yīng)該把握好度的問(wèn)題。譬如一個(gè)人做錯(cuò)事，我們固然要原諒他，給他改正的機(jī)會(huì)，但是也必須要指出他的問(wèn)題所在，讓他承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不然一味地縱容他，使他不能對(duì)自己形成正確認(rèn)識(shí)，對(duì)是非對(duì)錯(cuò)形成正確認(rèn)識(shí)，那么總有一天他會(huì)犯下彌天大罪，那時(shí)一切無(wú)可挽回，此時(shí)的寬容就變成了傷害。還有一種情形，如果將待人以寬作為借口，凡是都不肯落褒貶，那么將成為孔子所摒棄的“鄉(xiāng)愿”一流的老好人，整天和稀泥而不做事，遇事也隨風(fēng)搖擺兩邊倒，沒(méi)有自己的原則和立場(chǎng)，這樣的行為也是我們不提倡不支持的。用孔子的話說(shuō)，這樣的人乃是“德之賊也”。從上面我們可以看出，我們需要待人以寬，但是待人以寬的同時(shí)也要把握適當(dāng)?shù)亩鹊脑瓌t，這樣才有利于我們自身、也有利于他人的成長(zhǎng)。