結(jié)婚要傍大款，理財要傍巴菲特，辦事要傍有權(quán)力的人……如今，不少人一門心思地希望借助“捷徑”實現(xiàn)個人目標，達到事半功倍的效果，這類人被稱為“傍傍族”。
　　與之前的“拼爹”之說相比，新名詞“傍傍族”顯然更向前發(fā)展了一步，它與最近流行的“恨爹不成剛”，成為當下這個越來越浮躁的社會風氣和固化的社會現(xiàn)狀的生動寫照。
　　你是怎么看待這種現(xiàn)象的？
　　【思路點撥】
　　傍傍族的流行，并非在一朝一夕里實現(xiàn)。它的背后折射了多重社會現(xiàn)象。這個群體的出現(xiàn)，所承載的負面向?qū)В屛覀兛吹搅爽F(xiàn)實的殘酷和社會的無奈。我們不應一味苛責他們，更迫切的是找到解決的辦法。
　　【答題框架】
　　（1）傍權(quán)的背后，折射了多重社會現(xiàn)象。
　　首先，凸顯了權(quán)力的非凡之處。正是權(quán)力具有巨大的附加值，人們才去傍。收入增長最快的都是與權(quán)力相關(guān)的群體，如果把權(quán)力作為中心點，那么收入分配實際上形成了一個“怪圈”離權(quán)力越近的階層收入增長越快，離權(quán)力越遠的群體收入增長越慢。
　　其次，這凸顯了權(quán)力具有或隱或顯的“殺傷”力。在權(quán)力無時不在的侵襲中，要么孤獨地被邊緣，要么與權(quán)力結(jié)緣。當大家都在傍，你不傍，你就處于被動地位；當權(quán)力具有威力，決定著前程，就不得不傍。
　　最后，這更凸顯了邊緣群體的無奈訴求。“傍”的背后，體現(xiàn)的是“邊緣人”的弱勢心理。人都需要被認同和肯定，但許多弱勢群體想成功卻沒有資本，想結(jié)群卻沒有歸屬。正是這種巨大的不安全感，才會讓這些人一味地想去依靠他人。”在這種傍中，其實也不是誰想傍權(quán)就能傍的，此時的傍，只是一種渴望和表達而已。
　?。?）“傍傍族”背后所承載的社會負面向?qū)А?br /> 　　一旦一個社會大量的人去尋求外力的作用，必然會導致個體努力的弱化，人們不再想通過自己的努力獲取成果，而是投機取巧，甚至幻想不勞而獲。而假如這樣的局勢不能得到改善，那么劣幣就開始驅(qū)逐良幣了，社會上大量的崗位被有關(guān)系的人把持著，沒有關(guān)系的人，盡管有較強的能力，卻只能一路上在拼搏，步履維艱蹣跚而行，然后看著身邊那些可能碌碌無為的平庸者甚至是無能者，仿佛乘坐著快速直達車，從自己身邊呼嘯而過，難以望其項背。平庸者上位之后，優(yōu)秀者就將更難有出頭之日，如此，惡性循環(huán)便形成了，一個個既得利益者或者既得利益集團便拔地而起。
　?。?）在無奈的現(xiàn)實面前，他們別無選擇。
　　現(xiàn)實就像是一只兇猛的龐然大物，大部分的人在它的前面都無能為力，只能任其擺布。而在這樣的境遇下，人們經(jīng)過長期不正之風的浸淫之后，就會造成人格上的價值觀分裂：我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關(guān)系。我們憤怒，不一定是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。從“你是哪個單位的”的驕橫，到“我爸是李剛”的張狂；從“蟻族”艱難的處境，到對“階層固化”的焦慮；從個別地方招錄干部子女的紅頭文件，到“拼爹就業(yè)”背后的無奈，我們看到了現(xiàn)實的凌厲與夢想的蒼白。
　　總之，對于社會上出現(xiàn)的“傍傍族”現(xiàn)象，我認為，我們不能一味地指責和搖頭，而是應俯下身來，認真地分析和反思環(huán)境問題。這樣的發(fā)展態(tài)勢，使得整個社會呈現(xiàn)了一種向下的“負發(fā)展態(tài)勢”，在這樣的態(tài)勢下，社會發(fā)展的腳步必然會節(jié)節(jié)后退，社會的活力就會被堵塞，最終變成一潭死氣沉沉的靜水。而重塑這種社會的活力，唯一的辦法就是疏通這種堵塞的機制，放開社會流動與競爭，具體到社會機制改革層面，便是約束權(quán)力的活動邊界、保障每一個公民的具體權(quán)利等等，依靠透明、公開、法治等手段，塑造機會均等的相對公平公正的社會大環(huán)境。