1、現(xiàn)在許多用人單位對應(yīng)征者的性別，身高，相貌，婚否等方面做出了具體要求，你認(rèn)為這是否合理?如果你相比你的競爭者有這方面的優(yōu)勢，你將如何看待?

　　答：1、現(xiàn)在許多用人單位對應(yīng)聘者的身高，相貌，性別，婚否的一些要求。我個(gè)人的理解是只要是用人單位確實(shí)是本著“需什么，聘什么”的原則，不是盲目要求的話，那么是合理的。2、比如說，在人民警察這個(gè)職業(yè)上，在身高相貌等方面有優(yōu)勢的話，不僅在群眾工作中有利于拉動(dòng)與人民群眾之間的親和力而提高政府形象，而且也是震懾違法犯罪分子的樹立威嚴(yán)形象的一個(gè)有利因素。3、至于性別，婚否，由于先天因素，許多工作崗位的工作性質(zhì)其實(shí)早已決定其更合適于哪種性別來從事，比如說偵察工作就比較合適與男性，財(cái)會(huì)工作就更合適與女性，當(dāng)然這只是普遍現(xiàn)象，也有例外。關(guān)于一個(gè)人婚否對于其從事的工作我認(rèn)為是有影響因素的，我們知道，大多數(shù)已婚的人在工作中要比未婚的人要穩(wěn)重，謙謹(jǐn)，轉(zhuǎn)而大多數(shù)未婚的在工作中要比已婚的人更加有激情，有闖勁，這些都將對于他們從事的工作有一定的影響。4、如果我與我的競爭者之間我具有這些優(yōu)勢的話，我將充分的利用自己的這些優(yōu)勢，以飽滿的熱情和充分信心，與我的競爭者在公開，公正，公平的前提下與我的競爭者角逐，我也非常感謝各位老師給我的這次競爭機(jī)會(huì)!

　　2、劉少奇的一句話：人總是會(huì)用自己的言語去傷害著別人，而當(dāng)別人傷害我們時(shí)，也應(yīng)要承受得起。結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)効捶ā?/p>

　　答：1、人與人的交往，正如海明威所說的，“每個(gè)人都不是一座孤島”都是廣泛聯(lián)系，彼此依存的;2、人在交往之中可能因?yàn)楦鞣N原因傷害著別人，或被別人傷害著，這是生活中的無奈，亦是現(xiàn)實(shí)。3、人與人的交往應(yīng)把握一個(gè)總的原則，這就是：我們不要去傷害別人，但當(dāng)別人傷害我們時(shí)，寬容應(yīng)是唯一的處理原理，否則只是原始般的冤冤相報(bào)。4、我們應(yīng)努力減少人與人之間的傷害，而要避免這種情況發(fā)生，則須做到四個(gè)原則：一是尊重的原則。只有尊重他人的存在方式，才不會(huì)故意去傷害別人;二是理解的原則。每個(gè)人都有其存在的理由，盡量去包容他，而不是看不慣他，傷害他，改變他;三是交流的原則。正如一句廣告詞所說的，“交流無限，溝通永恒”，只有交流，才能把誤解消除于無形中，于是也就少了傷害;四是幫助的原則。幫助他人，他人還會(huì)恩將仇報(bào)的來傷害你嗎?綜上所述，我們應(yīng)盡量避免傷害別人，但對別人的所作所為應(yīng)多些寬容。

　　3、諸葛亮由布衣一躍而為要政，且政績卓著。請從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度評析這類現(xiàn)象。

　　答：1、諸葛亮出身仕宦之家，從小受到傳統(tǒng)的文化教育，精通歷史，精通諸子百家，才思敏捷，出口成章。移居當(dāng)時(shí)的政治中心之一南陽后，結(jié)交當(dāng)?shù)刂耸?，得以了解天下大勢。這是決策者應(yīng)有的知識素養(yǎng)和信息準(zhǔn)備。2、諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。他淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑。為報(bào)答劉備三顧之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。3、諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不彰，無一例外。街亭失利，自貶三等。4、諸葛亮的外交思想--為對付主要敵人，以我為主，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，是一筆寶貴的思想財(cái)富。聯(lián)吳抗曹，南和諸戎，皆為美談。5、評價(jià)歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責(zé)備，切勿以點(diǎn)代面，而是根據(jù)他人比前輩貢獻(xiàn)了多少新的東西。諸葛亮以其人品、知識、智慧為自己樹立了一座永恒的紀(jì)念碑，也樹立了被破格提拔者脫穎而出的光輝形象。

　　4、有人說：一把手是絕對真理、二把手是相對真理、三把手沒有真理。你對這句話怎么看?

　　答：1、這句話是對當(dāng)前權(quán)力過于集中于一把手，其次是二把手這一現(xiàn)象的形象比喻。在目前法制還不是很健全的情況下，這種現(xiàn)象是客觀存在的，在某些地區(qū)、某些單位這種現(xiàn)象可能還嚴(yán)重存在。2、這種說法總體上是錯(cuò)誤的，真理究竟掌握在誰的手里，不在職務(wù)大小、位置高低，而在于誰的認(rèn)識符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律。如果按這種說法去做，只能導(dǎo)致單位，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部氣氛壓抑、缺乏生機(jī)，出現(xiàn)主要負(fù)責(zé)人專橫跋扈、決策失誤甚至腐敗等現(xiàn)象。這是與民主集中制的要求相背離的。3、從另一個(gè)角度看，這種說法也有值得肯定的一面。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間，地位是不可能完全平等的，說話的份量也是不可能一樣的，必然要有主有次，注意維護(hù)一把手的權(quán)威。這是增強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)班子戰(zhàn)斗力的一個(gè)基本要求。如果領(lǐng)導(dǎo)班子成員各唱各的調(diào)、各吹各的號，這個(gè)單位必然是一般散沙。4、這句話給我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題：在法治深入人心，人治即將成為歷史的今天，如何防止權(quán)力的壟斷和權(quán)力的絕對化?5、我認(rèn)為，這種不正常的現(xiàn)象終究只是暫時(shí)的，隨著法治精神的深入，民主進(jìn)程的加快，這種現(xiàn)象一定會(huì)成為歷史。

　　5、試論“領(lǐng)導(dǎo)干部要增加‘公仆’意識，當(dāng)好人民公仆”。

　　答：1、當(dāng)人民的公仆，是我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)加別于剝削階級官吏的根本標(biāo)志。2、當(dāng)好人民公仆，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。3、當(dāng)好人民公仆，必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。4、當(dāng)好人民公仆，必須樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。