1、如果將諾干個(gè)長短不一的木片箍成一個(gè)水桶其盛水量不是取決于最長的木片，而是最短的那一塊。這就是“木桶效應(yīng)”，理論請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際加以評(píng)述。

　　答：“木桶效應(yīng)”很形象的說明了這樣一個(gè)道理：1、對(duì)于一個(gè)整體而言，任何一個(gè)組成部分的不足，都將會(huì)導(dǎo)致功虧一簣;2、要想提高整體效應(yīng)，得先從最短的木片下手。典型的例子，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)木桶，其中各主體、客體、主客體之間及內(nèi)部的各種關(guān)系、維護(hù)協(xié)調(diào)規(guī)范權(quán)責(zé)利關(guān)系的法律法規(guī)，等等就是一塊塊木片，桶里水的多少代表了市場經(jīng)濟(jì)在我國發(fā)展運(yùn)用得好不好。我們現(xiàn)在的工作，就是及時(shí)發(fā)現(xiàn)短板，并且采取措施，從而構(gòu)建一個(gè)有效的整體。行政許可法、審計(jì)風(fēng)暴、環(huán)境風(fēng)暴，等等問題的解決，不勝枚舉。其中最值得關(guān)注的就是，我國的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，可以說，如果不是站在一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨乳L遠(yuǎn)規(guī)劃，這塊短板必將制約我國的長遠(yuǎn)發(fā)展，而現(xiàn)在，我們有信心看到，西部發(fā)展了不僅于己有利，更能與東部協(xié)調(diào)起來，全國一盤棋。

　　2、每到年終，各個(gè)單位都組織力量下基層進(jìn)行“送溫暖”活動(dòng)，對(duì)此，你怎么看?

　　答：1、逢年過節(jié)，對(duì)困難群眾，弱勢群體進(jìn)行“送溫暖”活動(dòng)，這是我黨、政府對(duì)人民的關(guān)心、關(guān)懷和愛護(hù)，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是黨堅(jiān)持三個(gè)代表的體現(xiàn)，是政府代表和維護(hù)人民利益，心里時(shí)刻裝著人民的體現(xiàn)。2、但是，在有一些地方，有一些單位，領(lǐng)導(dǎo)干部到基層慰問，固守約定俗成的模式，按“慣例”操作，突擊性“安撫”，蜻蜓點(diǎn)水“趕場子”，每到一處“做樣子”，象征性地送些慰問品，說些客套話，跟隨的記者忙得不亦樂乎，然后是報(bào)紙有影、電視有聲。如此這般，“送溫暖”成了“慰問秀”，這就是背離我黨全心全意為人民的宗旨的，是不對(duì)的。3、我們要變“年終關(guān)懷”為“終年關(guān)懷”。“送”要用“心”，群眾冷暖始終掛心上，關(guān)懷更要表現(xiàn)在日常工作之中。領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常深入基層訪貧問苦，感受困難群眾的喜怒哀樂，及時(shí)排憂解難，獻(xiàn)愛心，辦實(shí)事，不能平日里冷冷清清，群眾有困難急需幫助時(shí)，卻見不到蹤影，過年過節(jié)時(shí)為了做秀熱熱鬧鬧。應(yīng)立足長遠(yuǎn)，多提供創(chuàng)業(yè)動(dòng)力和“精神食糧”，可以送政策、送信息、送技術(shù)、送培訓(xùn)、送崗位、送保險(xiǎn)，提供文化、衛(wèi)生、法律服務(wù)。比如，把政府減免稅收等優(yōu)惠政策送到困難群眾身邊，與金融部門合作提供小額貸款，組織技術(shù)人員給予專門培訓(xùn)指導(dǎo)，等等。同時(shí)，構(gòu)建送溫暖工程機(jī)制，如再就業(yè)機(jī)制、社會(huì)保障機(jī)制、志愿者服務(wù)機(jī)制等，變少數(shù)人受益為多數(shù)人受益?？傊?，“送溫暖”是好事，但不要只是為了領(lǐng)導(dǎo)做秀，應(yīng)少給領(lǐng)導(dǎo)干部錦上添花，多給困難群眾雪中送炭。

　　3、吉林省永吉縣舉辦的一場特殊的集體婚禮成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。只有半個(gè)多小時(shí)的婚禮儀式，獲得人們的贊賞，也引發(fā)了各種爭論。面對(duì)“艾滋集體婚禮”，作為省疾病控制中心的工作人員，你如何看待?

　　答：對(duì)此，我談三點(diǎn)看法：1、艾滋病人由過去不敢見人，到今天受到更大范圍的支持和關(guān)注，這說明社會(huì)對(duì)邊緣群體的寬容與關(guān)愛，這是一個(gè)社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，從這個(gè)角度講，這是一件好事。2、這場集體婚禮在深層次上拉近了健康人和艾滋病病毒感染者之間的距離，讓人們對(duì)他們有了更多的理解和關(guān)愛。這些艾滋情侶敢于頂著壓力結(jié)婚，就是來尋求社會(huì)的承認(rèn)和尊重的。事實(shí)表明，只有這種求得尊重和承認(rèn)的愿望得到滿足，社會(huì)才會(huì)和諧、安全。3、尊重艾滋病患者自己的選擇，讓有情人終成眷屬，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)這一特殊群體的關(guān)愛。但應(yīng)理性地看待艾滋病人與健康人之間的婚姻，艾滋病人在考慮享受自己權(quán)利和追求幸福的時(shí)候，也應(yīng)考慮到可能帶來的各種后果。嚴(yán)格地講，艾滋病人雖然可以結(jié)婚，但絕對(duì)不可以有孩子。4、作為一名疾病控制中心的工作人員，對(duì)我省的包括艾滋在內(nèi)的各種傳染病工作同樣要引起重視，要作好宣傳普及，預(yù)防控制疾病的發(fā)展和蔓延，為營造一個(gè)健康、文明、安全、有序的社會(huì)環(huán)境而努力。

　　4、如何看待我國社會(huì)貧富差距問題?

　　答：1、自改革開放以來，國家實(shí)行讓一部分人先富起來，帶動(dòng)大家共同富裕的政策，這在一定時(shí)期是具有歷史進(jìn)步意義的，它使得我國人民的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平都有了顯著的提高，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了進(jìn)一步的展現(xiàn)。我國社會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)貧富差距也是正常的，這是底子薄弱國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的必然經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它符合市場經(jīng)濟(jì)的效率原則;2、隨著改革的深入，我國的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異、工農(nóng)差異越來越大，現(xiàn)在已經(jīng)超過國際公認(rèn)的基尼系數(shù)，還有進(jìn)一步拉大的趨勢，這與社會(huì)主義的本質(zhì)是背道而馳的，這與“三個(gè)代表”重要思想是不相符的，與胡總書記倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會(huì)也是不一致的，是矛盾的。必須引起高度重視。3、出現(xiàn)這種貧富差距越來越大的原因是復(fù)雜的：有勞動(dòng)者在個(gè)人受教育程度、先天稟賦上的差異;有地區(qū)之間在地理、歷史、自然環(huán)境等方面的差異;更有制度設(shè)計(jì)的不合理、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、壟斷、腐敗等原因……;4、中央已經(jīng)采取切實(shí)措施，保障社會(huì)和諧，具體有：加大中西部發(fā)展;調(diào)節(jié)個(gè)人收入所得稅;加大教育改革，確保教育機(jī)會(huì)公平;建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì);完善收入分配制度和社會(huì)保障制度，提高低收入者收入;加大腐敗懲治力度;以上措施都有利于防止貧富差距擴(kuò)大。

　　5、我國在大力發(fā)展希望工程和其他的幫助貧窮小孩上學(xué)的工作。但是有人說這些小孩長大以后會(huì)搶我們的飯碗。談?wù)勀銈兊目捶?

　　答：1.這是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的體現(xiàn)，是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的有利條件。對(duì)于會(huì)取代我們這也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。新的一代具有更高的科學(xué)文化技術(shù)，更能推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人們的科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，使我國在世界競爭中永處于永不敗的地位。我們一直不都希望下一代都能青出藍(lán)而勝而藍(lán)嗎?這也能說我國的教育事業(yè)的水平提高到一個(gè)新的層次。2.孩子們有受教育的權(quán)利，這是任何理由都不能剝奪的!至于搶了我們的飯碗，我覺得這是優(yōu)勝劣汰，誰有能力誰上，他們不搶，自然有其他很多的人搶!而且時(shí)時(shí)刻刻都存在著競爭，競爭又有何懼呢?3.如果只是為了自己，那我們也不用搞什么希望工程了。人要有遠(yuǎn)見，不能只是鼠目寸光的，建設(shè)祖國，不是靠我們這一代就可以完成的，還要有好幾代，如果我們只為了自己，那我們的祖國就停滯不前了。