例2、《左傳》上有"一鼓作氣"的話，是說戰(zhàn)斗的，后來所謂"士氣"就是這個氣，也就是"斗志" ，這個"士"指的是武士，孟子提倡的"浩然之氣"，似乎就是這個氣的轉變與擴充，他說"至大至剛"，說"養(yǎng)勇"都是帶有戰(zhàn)斗性的，"浩然之氣"是"集義所生"，"義"就是"有理"，或"公道"。后來所謂"義氣"，意思要狹隘些，可也算是"浩然之氣"的分支，現(xiàn)在我們常說的"正義感"，雖然特別強調現(xiàn)實， 似乎也還可以算是跟"浩然之氣"聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的"王氣"，更是跟"浩然之氣"一脈相承。

　　這段文字意在說明：

　　A.氣的概念演變

　　B.解釋《左傳》中的"一鼓作氣"

　　C.氣是積極戰(zhàn)斗的

　　D."一鼓作氣"與"浩然之氣"一脈相承

　　【解析】與例1類似，此題雖然設問是"意在說明"，但實際上四個選項都是基于原文內容的，所以按照主旨概括題來完成。

　　文段中首先說《左傳》中對"氣"的解釋，接著有講了"氣"在"后來"和"現(xiàn)在"的含義。整個語段是一個承接關系，所以強調時序性，也就是強調"氣"這一概念的演變。

　　例3、對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用，例如對于假鈔，如果只是沒收，不指明他的危害，人們反而會產(chǎn)生疑惑甚至不滿，對于假道理，除了觸犯法律的可以采取法律手段，依法取締禁止外，其他的必須揭露批判它假在哪里，危害在哪里。

　　這段文字意在說明：

　　A.講道理要以理服人

　　B.假道理的危害

　　C.道理也要打假

　　D.對于假的東西，只是堵，不講明必須堵的道理，也會有副作用。