2010年年初，《南方周末·評論》與國內(nèi)傳媒同行聯(lián)袂推薦，以見識、反響、銳度三個測評維度，列出過去一年的10篇佳作。
與往年一樣，凡《南方周末》刊發(fā)的言論不在其列，以示公允。
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■年度評論第十名
請給汶川一個安靜的周年祭
《廣州日報》，4月26日，作者：張結(jié)海
見識★反響★★☆銳度★★★☆
【上榜理由】本文透著溫情，像是對生命已經(jīng)消逝的親友的承諾，也像是在勸誡身邊的友人。汶川地震是我們?yōu)碾y，不是某些人的談資，更不是表現(xiàn)欲、表演欲……展示的適合的舞臺。看看過去一年多，災(zāi)區(qū)接待了多少的參觀者，迎來送往了多少領(lǐng)導(dǎo)，那些走過場式的明星，還有不小心說出“周年慶”的官員……就知道，這一聲提醒是多么的及時，多么的必要。這一聲溫柔的提醒揭開的恰恰是某種劣根性。無論如何不該把周年祭變成周年慶。
時評：給汶川一個安靜的周年祭
遠(yuǎn)離災(zāi)難的現(xiàn)場，避免失去親人的記憶——對于“心靈碎片”的重合都是有幫助的。
還有兩三周，就是汶川大地震一周年紀(jì)念的日子。據(jù)了解，各種紀(jì)念活動正在籌備之中。大家的心情顯然很容易理解的，不過我在這里要“不識時務(wù)”地鄭重建議：請給汶川大地震一個安靜的周年祭！
去年5月12日下午，我正在家里寫作，突然感到一陣頭暈?zāi)垦?，抬頭一看，發(fā)現(xiàn)餐桌上的吊燈正在搖晃，我意識到地震了。隨后，我寫出了汶川大地震第一篇心理方面的文章，強(qiáng)調(diào)在抗震救災(zāi)中“救身”重要，“救心”同樣重要。
不過，之后發(fā)生的一切則完全出乎我的預(yù)料之外，整個社會對地震后的心理救助表現(xiàn)出了異乎尋常的重視，我當(dāng)然不會認(rèn)為這和我的那篇文章有什么關(guān)系，相反，我把它看成是這個社會進(jìn)步的一個重大標(biāo)志。
然而，當(dāng)我們回顧過去一年的心理救助和心理干預(yù)工作時，我們發(fā)現(xiàn)，我們過于強(qiáng)調(diào)了要主動“做”些什么，卻忽視了適度的回避和等待的價值。
根據(jù)“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）”的相關(guān)研究，我們可以把幸存的受災(zāi)者分為三大類：第一類是極端后果者，不對他們進(jìn)行心理干預(yù)很可能會出現(xiàn)極端后果。第二類是嚴(yán)重后果者，其極端行為的可能性盡管不大，但是PTSD會使他們的生活質(zhì)量嚴(yán)重下降。第三類人群是大多數(shù)，他們的后果相對溫和，基本上不需要專業(yè)的心理幫助。
上述三類人群，盡管癥狀各不相同，但是都有一個共同的特點，那就是適當(dāng)?shù)幕乇?mdash;—遠(yuǎn)離災(zāi)難的現(xiàn)場，避免失去親人的記憶——對于他們“心靈碎片”的重合都是有幫助的。
遺憾的是，在這個方面表現(xiàn)得還不盡如人意。過去一年來，災(zāi)區(qū)接待了數(shù)不清的參觀者，據(jù)介紹北川縣宣傳部震后的主要工作之一就是接待各方領(lǐng)導(dǎo)及各路記者，陪同他們進(jìn)入北川老縣城視察、采訪，工作人員一路還得為客人講解：這個地方原來是什么單位，在這里有多少人遇難，當(dāng)時如何搶救……一遍遍講述，一遍遍重復(fù)，工作人員內(nèi)心的傷口也就一次次被撕開。甚至有記者親眼目睹北川縣宣傳部工作人員在陪同的汽車?yán)铼氉月錅I。
另一類最常見的心理傷口的撕開就是采訪，抗震小英雄林浩的遭遇就是一個典型的例子。據(jù)媒體介紹，林浩就經(jīng)常遭到媒體記者的圍追堵截，甚至逼得小林浩往廁所里躲。林浩的父親表示，林浩在媒體面前一遍遍地重復(fù)地震后發(fā)生的事情，對孩子的心靈是一種折磨。
正是在這個意義上，我們需要提出這樣一個問題：到底怎樣的周年祭才是最有價值的周年紀(jì)念？到底怎樣的周年祭才是災(zāi)區(qū)人民真正需要的？
也正是在這個意義上，我作為一個普通的心理工作者鄭重地建議，請給汶川地震一個安靜的周年祭。安靜的紀(jì)念也許才是最好的紀(jì)念。（張結(jié)海，知名心理學(xué)者）
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■年度評論第九名
“被”字一語風(fēng)行后的權(quán)利焦慮
《中國青年報》，7月30日，作者：曹林
見識★★☆反響★★☆銳度★★★
【上榜理由】如果要選2009年年度漢字，“被”會是一個大熱門。需要注意的是，雖然本文更多著眼于“被就業(yè)”，但其解釋力卻足以涵蓋2009年“被”字走俏的各個場合。“被捐款”、“被自殺”、“被增長”……每一個“被”充滿民眾權(quán)利被僭越的無奈。“被”字的傳神在于，你是行為的主體，但你卻不知道自己已然發(fā)生的行為；到了有一天，你被告知你做了什么，你才恍然大悟。“被”字是對民眾對自身權(quán)利、福祉被漠視、被踐踏的最溫柔提醒，它是在用一種黑色幽默的方式告訴掌權(quán)者，該給蠻橫的權(quán)力帶上個籠頭了。
"被"字一語風(fēng)行后的權(quán)利焦慮
2009年07月30日 來源：中國青年報
網(wǎng)絡(luò)時代，一語風(fēng)行并不是多難的事，一個炒作，一段丑聞，一番惡搞，就可以讓一個陌生的詞在一夜間突然躥紅，以幾何級數(shù)的增長速度在輿論中傳播——然而這樣的流行往往極其短暫，僅僅飄浮在輿論泡沫的淺表層面，各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天，輿論生命很短很短，“熱點覆蓋”中很快被新的熱點提煉出的新的熱詞所替代。一個字詞要想真正一語風(fēng)行，長久地被使用并闡釋，它必須真正觸及人們內(nèi)心深處的關(guān)懷或焦慮，擊中那個時代的精神狀況或權(quán)利困境。
“被” 字就是這樣真正地一語風(fēng)行的。西北政法大學(xué)為了提高就業(yè)率，讓沒有就業(yè)的大學(xué)生與并不存在的企業(yè)簽訂一份子虛烏有的就業(yè)協(xié)議——自從這起“被就業(yè)”丑聞曝光后，“被”字就迅速在輿論中流行開來，沒有蓄意的操縱，沒有網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)這個字在描述他們的現(xiàn)實和闡釋一些新聞上是那么好用、貼切和精準(zhǔn)，被就業(yè)、被捐款、被統(tǒng)計、被代表、被失蹤。于是，“被”字一語風(fēng)行，人們用這個“別扭的被動語態(tài)”描述著自己作為一個公民“別扭的被動現(xiàn)實”。
比如，國家統(tǒng)計局近日公布最新數(shù)據(jù)稱：6．5萬戶城鎮(zhèn)居民家庭抽樣調(diào)查資料顯示，上半年全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8856元，同比實際增長11.2％——對于這個飄紅的增長數(shù)據(jù)，許多窮人就感覺自己“被統(tǒng)計”進(jìn)而“被增長”了。
“你媽媽喊你回家吃飯”所以引起一場無聊的跟帖風(fēng)暴，因為它擊中了網(wǎng)絡(luò)世界的寂寞；“杞縣核泄漏”的謠言所以引起一場杞人大遷移，因為它擊中了信息不透明下杞人對政府瞞報的恐懼——“被”字所以一語風(fēng)行，因為它擊中了人們內(nèi)心深處的權(quán)利焦慮，沒有什么字比這個“被”字更能言簡意賅并精準(zhǔn)地描述出許多人“缺乏自由”和“不能自主”的權(quán)利感覺了。
可能沒有幾個人在現(xiàn)實中沒有遭遇過不幸的“被”。捐款不是出于自己的意愿，而是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)制將部分工資扣下來作為捐款，這是“被捐款”。沒有授權(quán)某個人代表自己去行使某種權(quán)利，那個人卻理直氣壯地宣稱代表自己，這是“被代表”。自己的生活根本不幸福，卻被統(tǒng)計數(shù)字描述為“平均幸福指數(shù)很高”，這是“被統(tǒng)計”；根本不想違法行賄，卻被現(xiàn)實逼著去以行賄尋求不輸在起跑線上，這是“被腐敗”……以“被”字為前綴的詞組，它實質(zhì)上描述的是一種“受人擺布”的不自由狀態(tài)，一種弱勢的權(quán)利受強(qiáng)勢的權(quán)力任意玩弄的被動狀態(tài)。
哈耶克對自由下過定義，他說，自由是這樣一種狀態(tài)，在此狀態(tài)中，一些人對另一些人所施以的強(qiáng)制在社會中被減至最小可能之限度。一個人不受制于另一人或另一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生的強(qiáng)制狀態(tài)，亦常被稱之為個人自由狀態(tài)。自由意味著，始終存在著一個人按其自己的決定和計劃行事的可能性——我的理解是，在法律框架內(nèi)自己按自己的決定和計劃行事，自主決定自己的行為，自主尊重自己的意志，把自己的才智和資源用在使自身利益最大化的事務(wù)上，法無明文禁止即可為，主動地選擇、主動地負(fù)責(zé)，自由就是這樣一種“主動語態(tài)”。而被動語態(tài)描述的則是那種一個人不能按自己意志行事、受制于另一個人強(qiáng)制的不自主狀態(tài)：不是你主動做什么，而是被人強(qiáng)制做什么，你是賓語而不是主語。
這種被動，根本上是弱勢的公民權(quán)利在強(qiáng)勢的政府權(quán)力面前的被動，每一個“被”字短語之后，都有一個強(qiáng)勢的權(quán)力主宰和操縱著一切。公民的自由，本就依賴著權(quán)利與權(quán)力的平衡，權(quán)力天然地強(qiáng)大，必須有一種制度對強(qiáng)大的權(quán)力進(jìn)行限制和約束，使其在公民面前保持謙抑和順從。法律筑建的堅固城堡使私人有一個確保自主的私域，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)，在這個私人領(lǐng)域中個人可以自主地決定自己的一切，政府無權(quán)干預(yù)，強(qiáng)制減至最低限度。如果個人權(quán)利與公共權(quán)力間缺乏這道堅固的法律堡壘，個人權(quán)利必然就是被主宰、被操縱、被侵犯的命運。“被”字描述的就是這種主宰與受制的格局。
中國的改革正努力將政府權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子中，正努力通過法律保障公民的自由，致力于將強(qiáng)制減至最低限度，可這樣的改革是那樣地艱難。在權(quán)力尚未被馴服、民權(quán)依然很弱勢的情況下，“權(quán)利被戲弄”難以避免。在傲慢、強(qiáng)勢的權(quán)力面前，公眾總有一種非常被動的感覺，權(quán)力既然凌駕于法律之上，自然也就凌駕于民眾之上，主宰著權(quán)利的命運。從“被就業(yè)”中提煉出的“被”字，正好擊中了人們的這種焦慮，所以一出現(xiàn)就一語風(fēng)行。(曹林)
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■年度評論第八名
把“盛世”夢永遠(yuǎn)封存在史書中
《中國經(jīng)濟(jì)時報》，2月20日，作者：陳季冰
見識★★★★反響★★銳度★★☆
【上榜理由】生活在“盛世”的人，可能從來都不會意識到自己原來生活在一個盛世。那么，什么樣可稱之為“盛世”，相信本文的描述會讓讀者大有啟發(fā)的。“那個時代不會為一點點暫時的成功而沾沾自喜，也不會為偶爾的離經(jīng)叛道的想法、說法和做法大驚小怪，更不會在來自異域的器物、生活方式和思想的影響面前畏首畏尾。那個時代可以從容不迫地面對歷史和未來，它甚至絲毫不覺得有對自己作出肯定評價的必要；那個時代因為自信和從容而撤除了一切可以撤除的物理上和心理上的長城，從容不迫地面對著世界，長安即是世界，世界盡在長安。那個時代堅信：如果我是強(qiáng)盛的，我就沒有必要畏懼任何外來或未知的影響；如果我還不夠強(qiáng)盛，我就更有必要學(xué)習(xí)借鑒這些外來和未知的知識。因為真正自信，所以就不知盲目自大為何物；因為真正從容，所以就遠(yuǎn)離焦躁急切。”
把“盛世夢”永遠(yuǎn)封存在史書中
2009年02月19日 中國經(jīng)濟(jì)時報
■陳季冰專欄
我們正陶醉在一個自封的“盛世”中不能自拔，盡管一個偉大的時代似乎真的將在不久的未來降臨。
一向厚古薄今的中國古代知識分子在使用“盛世”二字時出奇吝嗇，一部華夏5000年文明史中，被普遍當(dāng)真的“盛世”只有堯舜、湯武、開元和康乾這幾個寥若晨星的時代，即便是史家公認(rèn)的好時光如西漢“文景”時期和初唐“貞觀”時期也僅僅被稱作“治世”。考慮到上古的遙遠(yuǎn)縹緲和康乾的名不副實，實際上真正當(dāng)之無愧的“盛世”也只有1300年前的“開元盛世”了。
與“蒙昧迂腐”的古人相比，掌握了“放之四海而皆準(zhǔn)”的“科學(xué)真理”的現(xiàn)代人認(rèn)為自己有足夠的資格厚今薄古。于是，在我們那慷慨的筆下，“盛世”兩個字變成了一個可以隨意獎勵給自己的廉價大禮包。
為我們當(dāng)下所處的時代罩上一圈“盛世”的光環(huán)，在膚淺但影響力巨大的大眾傳媒那里已是老生常談：主題早已先行，新的新聞事件都是“中華盛世”君臨天下的證據(jù)。加上同樣膚淺且對我們影響力更大的西方媒體的唱和，我們民族百多年來交織纏繞在自尊－自卑、憧憬－焦灼之中的那顆脆弱心靈正迫不及待地準(zhǔn)備迎請似乎必將到來的一派歌舞升平。
在為中國新年祈福的鐘聲中，像我這樣生性不那么樂觀的人只能企盼這個“盛世”不要很快化作一串隨風(fēng)飄逝的話語泡沫。
如果能夠讓時光倒流，我們就有機(jī)會見識1000多年前的那個真正的盛世。我們將看到，長安的酒肆里文人才子們對酒當(dāng)歌，在大街上潑墨狂草，詩人憑著自己的才情在朝堂上毫無顧忌地讓重臣為自己脫靴磨墨，而古往今來唯一的女皇讀到討伐自己的鏗鏘檄文時對它的作者贊賞有加。我們還將看到，來自當(dāng)時已知世界各地的人們在長安的大街小巷自由無慮地經(jīng)商、求學(xué)和傳播異域的文明，而皇帝面前則站滿了各種不同膚色、不同種族的大臣，他們被一視同仁地視作大唐子民和大唐官員。我們更將看到，從世界各地引進(jìn)的思想，尤其是從印度取來的佛教經(jīng)典被視若至寶加以翻譯、鉆研和發(fā)揚，與此同時，凝聚著中國自身偉大思想傳統(tǒng)的典籍又被源源不斷地傳播到四方……
在漫漫歷史長河中，那是一個轉(zhuǎn)瞬即逝但卻光芒萬丈的時代：生活其中的人們因國家繁榮強(qiáng)盛、人民富裕安康而充滿自信，又因自信而以從容開闊的心態(tài)面對世界；反過來，這種從容與開放心態(tài)又使社會更加昌明，從而有助于國力的進(jìn)一步提升。那個時代不會為一點點暫時的成功而沾沾自喜，也不會為偶爾的離經(jīng)叛道的想法、說法和做法大驚小怪，更不會在來自異域的器物、生活方式和思想的影響面前畏首畏尾。那個時代可以從容不迫地面對歷史和未來，它甚至絲毫不覺得有對自己作出肯定評價的必要；那個時代因為自信和從容而撤除了一切可以撤除的物理上和心理上的長城，從容不迫地面對著世界，長安即是世界，世界盡在長安。那個時代堅信：如果我是強(qiáng)盛的，我就沒有必要畏懼任何外來或未知的影響；如果我還不夠強(qiáng)盛，我就更有必要學(xué)習(xí)借鑒這些外來和未知的知識。因為真正自信，所以就不知盲目自大為何物；因為真正從容，所以就遠(yuǎn)離焦躁急切。
現(xiàn)代人對古代的成就往往懷有根深蒂固的懷疑，我也并不認(rèn)為史書和文學(xué)記載中1000多年前的那個“大唐盛世”沒有一點夸張成分。但有一點是很難置疑的，那個時代的整體精神氣質(zhì)確是前無古人、后無來者的。真正的盛世，應(yīng)當(dāng)是一個全社會、全民族精神強(qiáng)健的時代。從根本上說，文化的繁榮程度和思想的高度決定了所謂“盛世”。至于經(jīng)濟(jì)上的小小成功（遑論這種成功還極其不平衡）、外交領(lǐng)域里的些許成就，充其量不過是通往真正盛世的漫漫朝圣路上微不足道的起步而已。而今天，僅僅這微不足道的一小起步，卻已被包裹上了無數(shù)“盛世論”的話語泡沫。我真擔(dān)心這種虛幻的“盛世論”會讓我們頭腦暈眩、目光短淺，乃至裹足不前，邁不開繼續(xù)前行的步伐。我的一位朋友寫道：“這是一個人心浮躁的盛世，這是一個危機(jī)四伏的盛世，這是一個半遮真相的盛世。”我也因此衷心地希望，2008 年里發(fā)生的一系列天災(zāi)人禍及由此暴露出來的脆弱國情可以成為虛火熱旺的“盛世元年”的一劑清涼散。
亂世遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于盛世的中華5000年歷史給予我個人的教誨是，通過堅忍睿智的人為努力，輔之以一定的運氣成分，一個國泰民安的“治世”也許是可以實現(xiàn)的，但一個光照千秋的“盛世”卻是可遇而不可求的，它不僅需要人為努力，更仰賴于許多千載難逢的機(jī)緣。但有一點卻是可以肯定的，失去了謙遜而清醒的頭腦，無論是“治世”還是“盛世”，都只能是空中樓閣。
一切偉大之物都是不可預(yù)知因而也不可期的。歷史將無情地證明，一個有膽量標(biāo)榜自己為“盛世”的時代是多么渺小可笑。
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■年度評論第七名
廉租房為什么應(yīng)低標(biāo)準(zhǔn)
《新京報》，3月22日，作者：茅于軾
見識★★☆反響★★★★★銳度★☆
【上榜理由】僅僅是本文的社會反響，就足以支撐其進(jìn)入這個榜單，即使許多人記住這篇文章，只是那斷章取義甚至被曲解的一句——“廉租房不該有廁所”。就住房問題，輿論的討論已足夠充分，但是在這個貧富分化懸殊、矛盾已有相當(dāng)程度積累的問題上，現(xiàn)在最需要的則是切實可行的建議和行動，以真正一步步恢復(fù)明顯傾斜的天平，重建社會正義，而又不致于引發(fā)社會劇烈的動蕩。茅于軾先生提出的方案顯然不能一下子達(dá)致公平，甚至可能還會被人視為是對低收入群體的歧視，但這可能是向著公平邁進(jìn)的腳踏實地的一步。這種針對社會弊端，并且充分考慮現(xiàn)實可行性的方案，勝過了只是在嘴上呼喊“公平”的無數(shù)口水。
茅于軾：廉租房為什么應(yīng)低標(biāo)準(zhǔn)
2009年03月22日 《新京報》
我贊成發(fā)展廉租房，但廉租房應(yīng)該是低標(biāo)準(zhǔn)的，有私人廚房，但不一定有私人廁所。這引起許多人的質(zhì)問，為什么廉租房沒有廁所。我認(rèn)為廉租房是有廁所的，而且應(yīng)該是水洗的，是室內(nèi)的。但未必是私人的，而是公用的。
要求廉租房高標(biāo)準(zhǔn)，這使我聯(lián)想起經(jīng)濟(jì)適用房蓋成了180平方米的大公寓，它不是經(jīng)濟(jì)適用房，而是相當(dāng)闊氣的公寓房。為什么有這種現(xiàn)象？簡單說，就是一些有權(quán)有勢的人侵占中低收入者(他們原本是經(jīng)濟(jì)適用房的對象)的利益，以經(jīng)濟(jì)適用房為名，圖他們的私利。為了防止在廉租房中出現(xiàn)類似的問題，廉租房應(yīng)該是低標(biāo)準(zhǔn)的，類似地，經(jīng)濟(jì)適用房也該是90平方米以下的。究竟什么樣算低標(biāo)準(zhǔn)，大家可以討論。我建議不設(shè)私人廁所只是方案之一。
廉租房是為誰建的？是為在城里生活、收入最低的那部分人，主要是進(jìn)城打工的農(nóng)民工。他們現(xiàn)在的住房標(biāo)準(zhǔn)是不得超過15個人一間，這是北京市明文規(guī)定的。那兒沒有水洗廁所，而且也不是室內(nèi)廁所。他們能用上水洗的室內(nèi)廁所就是一個大改進(jìn)。其實，這種情況在改革以前很普遍。就在東北，冬天非常冷，上廁所只好去露天挨凍。即使在現(xiàn)在，大部分大學(xué)生的宿舍里也沒有私人廁所，廁所也是公用的。進(jìn)城打工的農(nóng)民工能住上有私人廚房的廉租房，應(yīng)該感到滿意，因為比原來的條件有了很大改善。
低標(biāo)準(zhǔn)的廉租房還有一個優(yōu)點，就是當(dāng)他們的收入提高以后，會主動退出廉租房，去尋找條件更好的住房。別的國家實施廉租房的經(jīng)驗之一，就是客戶條件改善后不愿退出廉租房，還想繼續(xù)享受廉租房的優(yōu)惠，而政府很難請他們走。如果條件差，他們比較容易自動退出，去尋找適合于自己收入水平的住房。
改革以前，北京以及許多其他城市，都有所謂的筒子樓，那是一般干部的標(biāo)準(zhǔn)住房:中間一條走道，兩邊是一間間的宿舍，每間的面積約為15平方米。一間房就住一個家庭，有兩三口人，做飯就在自己的門口。他們既沒有私人廚房，也沒有私人廁所，但有公共的室內(nèi)水洗廁所。我心目中的廉租房就相當(dāng)于過去的筒子樓。但廚房還是應(yīng)該獨立隔離，公用廚房是很難的。
有人說，廉租房沒有私人廁所是歧視窮人。這話不錯。市場經(jīng)濟(jì)就是對窮人不利。有錢人什么都能做，沒錢什么也做不成。它是認(rèn)錢不認(rèn)人的。能不能改成一視同仁？我們試驗過，就是吃大鍋飯，結(jié)果不但富人完蛋，窮人更慘。倒是改革開放以后，雖然貧富差距擴(kuò)大，但窮人的生活有了改善。現(xiàn)在基本上沒人挨餓了。這是中國幾千年從未有過的事。市場經(jīng)濟(jì)能把餅做大，它的分配原則是誰創(chuàng)造的財富多，誰就得到更多的分配。但這樣的分配原則，不能把餅均勻地分配給每一個人。
廉租房的建筑標(biāo)準(zhǔn)低，雖說是對窮人的歧視，但也是對窮人的幫助和優(yōu)惠。他們花很小的代價，能住上比過去好的住房，靠的是全國的納稅人出錢。但是，最終走出貧困，還得靠自己努力。把希望寄托在提高廉租房標(biāo)準(zhǔn)上，既不合理，也沒有可能，因為我們還是一個比較窮的國家。如果將來經(jīng)濟(jì)實力進(jìn)一步提高，當(dāng)然可以建高標(biāo)準(zhǔn)的廉租房。
□茅于軾(經(jīng)濟(jì)學(xué)家)
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■年度評論第六名
救救家鄉(xiāng)，救救公共精神
《南方都市報》，4月11日，作者：熊培云
見識★★☆反響★★★★銳度★★★
【上榜理由】因為在網(wǎng)上發(fā)了篇批評家鄉(xiāng)縣政府非法征地的帖子，王帥遭當(dāng)?shù)鼐娇缡∽凡丁Ｒ院笤僖膊?ldquo;多管閑事”了——王帥事后恍然大悟般的表白讓人傷感：又一位有公共精神的人倒下了么？農(nóng)村占據(jù)了中國國土的大部分。只有這一片廣大區(qū)域更快的被帶入公共領(lǐng)域，從而貼近現(xiàn)代、貼近法治，才能言整個國家之現(xiàn)代與文明。而觸發(fā)這個轉(zhuǎn)變的，往往是那些走出家鄉(xiāng)的成功、熱血人士。林語堂曾說，30歲年紀(jì)是很容易被馴服的。然而，一個具有公共情懷的人被馴服或者學(xué)“乖”，很可能就意味著將會有一個“孤島”被高速旋轉(zhuǎn)的中國的離心力甩出，與社會前進(jìn)的方向漸行漸遠(yuǎn)，而那一個個“孤島”就是養(yǎng)育了眾多走出去的成功人士的家鄉(xiāng)。
救救家鄉(xiāng)，救救公共精神
來源：南方都市報 2009-04-11 09:53:06
■媒體思想之熊培云專欄
青年王帥在網(wǎng)上發(fā)了篇批評家鄉(xiāng)河南靈寶縣政府非法征地的帖子，竟被當(dāng)?shù)鼐娇缡∽凡?，將遠(yuǎn)在上海工作的他“捉拿歸案”。在拘留8天后，由于王帥的家人同意當(dāng)?shù)卣囊?，砍掉了自家土地上的果樹，警方遂對王帥做了取保候?qū)徧幚?，但仍要求他保持沉默，并且每兩個月寫一封“對發(fā)帖行為的思想認(rèn)識”給警方。
余下的發(fā)展似乎順理成章。在接受媒體采訪時，王帥表示此事給了他“深刻的教訓(xùn)”，并聲稱以后再也不敢“多管閑事”了。恍然大悟般的悲觀表白，難免讓人傷感———又一位有公共精神的人倒下了么？事實上，許多具有公共精神的人便是這樣，因為不堪承受現(xiàn)實巨大的挫折，從此轉(zhuǎn)而奉行犬儒主義。
從記者調(diào)查來看，王帥不過是借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己對家鄉(xiāng)公共事務(wù)的關(guān)心。然而，從人類趨利避害的本性來說，這突如其來而且差點讓他丟掉工作的牢獄之災(zāi)的確足以教他學(xué)乖。有目共睹的是，從整體上看，今日中國社會還沒有逃出林語堂當(dāng)年的判斷：25歲到30歲之間是一個有公共精神的人漸漸學(xué)乖的過程。而這一年，王帥只有24歲。當(dāng)人們覺得自己吃不起虧，就只好“ 國事管他娘”（林語堂）了。更何況，一個人出于某種考慮，甘心忍辱負(fù)重、唾面自干也是一種權(quán)利。關(guān)于這一點，著實無需指責(zé)。任何人都不能鼓勵別人為一個好社會多做犧牲。
真正重視權(quán)利的人，不會小看這樣一次跨省逮捕，因為在他們眼里，對無辜公民的每一次逮捕都驚天動地。如諾貝爾文學(xué)獎得主索爾仁尼琴在《古拉格群島》一書中所寫道：“宇宙中有多少生物，就有多少中心。我們每個人都是宇宙的中心，因此當(dāng)一個沙啞的聲音向你說‘你被捕了’，這個時候，天地就崩潰了。”在此意義上，當(dāng)王帥在網(wǎng)上表達(dá)自己對家鄉(xiāng)政府的意見，當(dāng)警察不遠(yuǎn)千里過來說“代表故鄉(xiāng)，你被捕了”的時候，天地同樣崩潰了———因為從那一刻開始，每一個正直的公民都已置身于某種危險之中。
事實上，即使是21世紀(jì)的今天，類似“文字獄 ”并不少見。人們早已厭倦討論“誹謗罪”是否成立了，因為他們對事件的前因后果早已經(jīng)心知肚明。而此次王帥被抓捕，不僅讓大家看到他的言論自由沒有保障，更讓大家看到了鄉(xiāng)土中國的法治之艱、維權(quán)之難。“何世無奇才，沒在沼澤中”，鄉(xiāng)下人的公共精神并非從來沒有，而是被一點點磨滅了。在鄉(xiāng)下，雖然偶爾也會有人談?wù)摍?quán)力的腐敗，但那些公共精神就像是夏天螢火蟲一樣，只會在燥熱的夜晚閃點光，一到白天就都沒影了。正是公共精神的缺席，導(dǎo)致鄉(xiāng)村不斷淪陷于權(quán)力與資本之合謀。
眾所周知，由于各種關(guān)系牽連糾葛，批評本鄉(xiāng)本土的權(quán)力本來就是件非常困難的事。與西豐警察進(jìn)京抓記者不同的是，本土權(quán)力部門對冒犯者“知根知底”，甚至可以將他們的父母變相押為人質(zhì)，要挾他們的子女就范。而父母通常也會與當(dāng)權(quán)者合流為一種勸降子女的力量，務(wù)求 “多一事不如少一事”。就在前不久，我收到一位讀者來信，他向我講述自己在家鄉(xiāng)維權(quán)時的艱難：就在他返鄉(xiāng)組織村民查村里不明不白的賬的時候，父親大為光火，覺得兒子在給他添亂，因此要“斷絕父子關(guān)系”。
談到中國人為什么沒有公共精神，早在100多年前，法國傳教士古伯察留下了這段流傳甚廣的見聞：1851年，也就是道光皇帝駕崩的那年，古伯察和幾個朋友在一家小酒館里碰到幾個中國人，于是便想著和他們一邊喝茶一邊討論道光之死以及繼承人問題，古伯察以為這件重要的事情肯定會讓中國人感興趣。然而這些中國人根本不聽他們的談話。就在幾位外國人對這種冷漠“感到惱火”時，一位有點身份的中國人從椅子上站了起來，像個家長似的把雙手放在他們肩上，不無諷刺地笑著說：“聽著，朋友！干嗎要費力做那些無聊的推測呢？這事歸大臣管，他們拿著俸祿。讓他們?nèi)ツ觅旱摪?。別讓咱們白操那份心。咱們瞎琢磨政治，豈不是傻瓜！”
言下之意，國家不給我好處，我何苦為國家操心？應(yīng)該說，這些具有報復(fù)性質(zhì)的話語所體現(xiàn)的不過是臣民對君主在心理上的拋棄，是一種日常的反抗。但是，即使它是對的，真正有公共精神的人也并不否定：關(guān)心社會前程與國家命運，其實也是在關(guān)心每個人自己。
還是讓我們感謝互聯(lián)網(wǎng)吧。盡管國外有學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在消滅公共生活，像章魚一樣將本可以走向廣場的人們綁定在書桌之前，讓人們“看到更多，交往更少”。然而，不得不承認(rèn)的是，互聯(lián)網(wǎng)為轉(zhuǎn)型期的中國支撐起最活躍的公共空間，為中國人找到了獨特的批評方式。網(wǎng)上針對王帥因言獲罪而掀起的反對聲浪，亦足以見證近年來中國人的公共精神之成長。而這一切，或可讓失意的王帥重拾信心，亦心有慰藉。
（作者系資深時事評論員）
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■年度評論第五名
新聞開放與社會扁平化
《中國新聞出版報》，2月2日，作者：鄢烈山
見識★★★★反響★★☆銳度★★★☆
【上榜理由】容易讓讀者留下印象的，或許是文章對反對新聞開放的三種官員心態(tài)的描摹：一種是抱著“民可使由之，不可使知之”的專制傳統(tǒng)不放；一種則主要擔(dān)心失控，影響社會安定；最糟糕的則是因為利益。文章語調(diào)決不冰冷，沒有橫眉冷對，娓娓道來，透著過來者的豁達(dá)與智慧。本文的發(fā)表正逢中國政府雄心勃勃欲用一到兩年時間打造中國可以媲美CNN、BBC的國際媒體計劃出臺。對于如何在國際上贏得公信力，本文關(guān)于對內(nèi)開放論述就是對癥良藥。
新聞開放與社會扁平化
2009年02月02日12:55 來源：《中國新聞出版報》
《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《世界是平的》，在中國很暢銷。所謂“世界是平的”是說，始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”的全球化進(jìn)程，從表明地球是圓的，持續(xù)進(jìn)行到今天，由國家、公司到個人成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主角，不同種族、不同文化背景的人們，通過互聯(lián)網(wǎng)輕松實現(xiàn)了自己的社會分工，正在抹平一切疆界，世界變平了，人們之間的距離日益顯得微不足道。他描述的是“同一個世界”的發(fā)展大趨勢。
那么，什么是社會的扁平化呢？人類社會的扁平化，就是實現(xiàn)人類大同，這是人類社會的“同一個夢想”，亦即“人類共同追求的價值”或叫“普世價值”。人與人之間（更不論國與國之間）沒有壓迫，沒有剝削，人人都是自由人，都有追求幸福的權(quán)利，所謂“共產(chǎn)主義理想”、“英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)”，激勵人們奮斗的無非就是這個價值目標(biāo)。
實現(xiàn)社會的扁平化，需要諸多手段和條件。比如，推進(jìn)村民自治、居民自治、行業(yè)自治，發(fā)展非營利性的公益組織，促進(jìn)公民社會的成長，放手讓公民實行自我教育、自我管理、自我服務(wù)等。不論是汶川大地震的傾情救助，還是北京奧運會的成功舉辦、志愿者的參與都生動地表明，中國民間蘊(yùn)藏著一股巨大的能量，可以有效地參與中國社會的治理。無疑，新聞開放是實現(xiàn)社會扁平化的重要途徑和條件之一。
新聞開放包括兩個方面，一個是對外開放，一個是對內(nèi)開放，合起來就是一個“不分內(nèi)外”的全面開放。不論對外對內(nèi)，新聞開放其實是中國社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。從“大歷史”的角度講，世界潮流不可抗拒，與其被動卷入不如主動做弄潮兒。由30年的國史觀之，“改革開放”伊始就兩位一體不可分；當(dāng)年中國選擇加入WTO也有以開放“倒逼”改革的意思；在“中國制造”滿世界的今天，更是“開弓沒有回頭箭”。參與全球化的經(jīng)濟(jì)分工，不可能只讓商品流通，而不讓信息流通，或者只讓某些自己認(rèn)為“正面”的信息流通——天下沒有這樣一廂情愿的好買賣。
信息化時代已經(jīng)來臨，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體還在迅猛發(fā)展中，要想控制新聞信息的傳播，成本會越來越高，最終會被證明根本不可能。除了全球化的經(jīng)濟(jì)和日新月異的信息技術(shù)，還有一點也同樣重要，即：隨著中國社會的發(fā)展，很多人有了國際視野，農(nóng)民工見識也廣了，很多人的文化程度得到提高，甚至在涉及征地、拆遷、討薪等切身利益和人身安全范圍內(nèi)不分文化程度高低，公眾的權(quán)利意識普遍高漲，人們要求反特權(quán)反腐敗、實現(xiàn)社會公正的訴求會日益強(qiáng)烈。這種內(nèi)在動力，驅(qū)使人們想方設(shè)法利用一切可能的渠道和手段向國內(nèi)外發(fā)布新聞，以期引起外界的關(guān)注。這就是我們的社會管理者今天必須面對的現(xiàn)實。
新聞開放對于普通民眾，自然也有一個改變新聞觀念的問題，比如傳統(tǒng)的“家丑不可外揚”、批評就是抹黑等等，但總的來說，他們是求之不得。對于公開政策法令、公開集體賬本和官員財產(chǎn)呼聲很高。農(nóng)民也知道找媒體“上訪”，重慶“最牛釘子戶”甚至找外國媒體來采訪，“制造輿論（壓力）”。
然而，在當(dāng)下中國，主動的新聞開放的程度，還取決于掌握公權(quán)的人們。妨礙新聞開放在官員中大致有以下三種情形。
一種人是冥頑不化，死抱住“民可使由之，不可使知之”的專制主義皇權(quán)傳統(tǒng)不放，他根本就反對平等、自由、民主、法治等社會扁平化的現(xiàn)代思維。但是這種過氣人物是上不了臺面的，與人民當(dāng)家做主、追求社會公正等社會主義核心價值觀相悖，也與中共中央關(guān)于實現(xiàn)“四大民主”、保障公民四權(quán)（知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)）的承諾性政策目標(biāo)相反，所以師出無名，不可能得人心。
第二種人較多，主要是擔(dān)心新聞開放會失控，影響社會穩(wěn)定。新聞開放需要有個漸進(jìn)的發(fā)展過程，但這種擔(dān)心從根本上講是過慮。要相信絕大多數(shù)群眾是不愿中國亂的。去年的西藏“3·14”事件、四川震災(zāi)和北京奧運一再證明，中國民眾是愛國的，對于誣蔑中國的不實報道他們會自發(fā)地抵制。對外的新聞開放有助于改變西方人對中國的成見和偏見（比如對西藏民主改革前的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀的不了解）；對內(nèi)的新聞開放，比如甕安事件的解決，是消除了不穩(wěn)定因素而不是加劇了社會沖突。反之，“管控”媒體和信息傳播，“防民之口，甚于防川,川壅而潰,傷人必多”：三聚氰胺事件中國人丟了里子又丟面子正是如此。
還有一種人，阻撓新聞開放不是觀念問題而是利益所系。他們似封建領(lǐng)主，一掌遮天，賣官鬻爵、貪污受賄刮地皮，哪管當(dāng)?shù)睾樗咸?，或者為了?ldquo;政績”升官，至少是逃避問責(zé)?？傊?，為了維護(hù)他們的特殊利益，而倒行逆施，不擇手段地封鎖真相，打擊一切妨害其安全的人。掩蓋災(zāi)難和民變，迫害舉報人致死，這樣的 “新聞”報道已有太多，而且還在繼續(xù)發(fā)生（如去年8月初的山西婁煩村民被埋事故，8月28日《瞭望東方周刊》報道《婁煩：被拖延的真相》被“消音”，直到后來溫家寶總理批示之后才被調(diào)查處理）。新聞開放正是這些“獨立王國”和“土皇帝”坐大的克星。
可以相信，不論新聞開放還是社會扁平化都是中國發(fā)展的不可阻擋的趨勢。
（作者鄢烈山系知名雜文家、南方報業(yè)傳媒集團(tuán)高級編輯）
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■年度評論第四名
面朝真相，春暖花開
《深圳商報》，3月27日，作者：魏英杰
見識★★★☆反響★★銳度★★★★☆
【上榜理由】史學(xué)家許倬云說，歷史就是過去的人生，喜怒哀樂，聚合離散，又何嘗不是時時發(fā)生？在旁觀時，如能設(shè)身處地，體會領(lǐng)略古人的境遇與心情，由此感同身受，即于古事少一份苛責(zé)，多一份警惕。歷史時時在走完一步后，才警覺前一步的淺薄。我們該注意的本來是一步一步的過程，不必是那些才走到即已過去的腳印。本文的立意暗合。這話對普通人適用，對一個政權(quán)、黨派團(tuán)體、執(zhí)政者更加適用。可惜的是，走進(jìn)圍城往往比沖出來更容易，尤其是那個圍城是自己給自己設(shè)定的時候。
魏英杰：面朝真相，春暖花開
2009年03月27日 來源：深圳商報
睡前隨手翻閱最新一期《收獲》(2009年第2期，作者李輝)，讀到1971年6月沈從文先生寄黃永玉的一封書簡。當(dāng)時，沈從文仍在文化部湖北咸寧五七干校。信中最后一句是：“便中問候可以問候的熟人好。”
讀罷此信，頓感無盡蒼涼。均為“熟人”，卻有的人可以問候有的人不可以。不便問候，或是怕給人家?guī)砺闊?，或?dān)心人家給自己帶來麻煩。寥寥數(shù)語，沈從文先生及那時期知識人的普遍心境躍然紙上。
經(jīng)歷多次“運動”，沈從文戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之余，仍然保持一份難得的清醒，也多了些在人間世的睿智?？捎械娜瞬⒉蝗绱?，比如聶紺弩先生。近日讀章詒和女士大作《誰把聶紺弩送進(jìn)了監(jiān)獄？》(此文見報略有刪節(jié))，又順藤摸瓜大致翻閱了《聶紺弩刑事檔案》(《中國作家2009年第2期，作者寓真》一文。多達(dá)11萬字的材料，將聶紺弩嫉惡如仇、敢怒敢言的個性表現(xiàn)得入木三分。文章提到，有“熟人”請聶紺弩下館子，幾杯老酒下肚，聶頓時詩性大發(fā)，對時局狠狠地作了一番 (如今看來不乏真知灼見)抨擊。哪曾想到，這原是“熟人”做的局。酒后，一份10頁長的秘密報告便已送達(dá)公安機(jī)關(guān)。
這位“熟人”是誰，“聶檔”沒有明說。但在章文，打小報告的人中，仍然在世的黃苗子先生赫然在目。讀罷章文，當(dāng)然很震驚。但震驚之余，還有迷惑、彷徨、悲哀……簡直有千百種滋味涌上心頭，久久不能釋懷。大概出于同樣的心情，有人頗為憤懣地發(fā)問：那個年頭，還有一個好人嗎？不過，拋開這些恩恩怨怨是是非非，我以為更應(yīng)當(dāng)追問的是：我們應(yīng)該怎樣面對這一段歷史？
震驚始于真相潛伏歷史海底，不輕易示人。關(guān)于那一段歷史，別說未曾經(jīng)歷過的年輕一代懵懵懂懂，就連親歷者有時也不能徹底搞明白。當(dāng)事人普遍保持沉默，檔案大多未能公開。敢于站出來說話的，由于可以理解的緣故，有時不免過于激憤，甚而充滿怨懟。也許，由于我們還沒有準(zhǔn)備好面對這段歷史，只能任由真相載沉載浮，若隱若現(xiàn)?；蛘?，正因為真相難以大白，有的當(dāng)事人走上了“循環(huán)揭黑”的路徑，而這難免又陷入類似于“以文革的方式結(jié)束文革”的文化邏輯之中。
不由想起諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特·格拉斯。這位被視作“戰(zhàn)后德國良心”的大作家，晚年在自傳中說出一個驚人事實：他17歲時曾加入納粹的武裝黨衛(wèi)軍。格拉斯“遲來的懺悔”在西方社會引起了激烈爭議。最有力的指責(zé)是一位傳記作家認(rèn)為，格拉斯這份虛偽的懺悔標(biāo)志著“一個道德權(quán)威的終結(jié)”。實際上，在納粹時期，大多數(shù)德國人都以這樣那樣的方式被卷入歷史的進(jìn)程，有的人是直接參與暴行，有的人成了“無知的幫兇”(比如電影《朗讀者》里那位女主角)，還有的人只是在錯誤的時間和錯誤的地點，做了錯誤的事情。格拉斯屬于后者。他雖然加入黨衛(wèi)軍，其實什么也沒做，不僅“戰(zhàn)爭期間沒開過一槍”，幾個月后就被關(guān)入了戰(zhàn)俘營。與其說格拉斯因自己的“罪行”而懺悔，不如說讓他備受煎熬的是一種道德上的“罪惡感”。戰(zhàn)后德國許多人并沒有直接參與納粹活動，卻也不愿意透露自己在戰(zhàn)爭期間的經(jīng)歷——德國《明鏡》周刊稱這些人為“沉默的鄰居”，原因或在于此。
現(xiàn)在，類似問題也擺在我們的面前。對于這一段歷史，說還是不說顯然也成了一個問題。說吧，由于牽涉面如此之廣泛，幾乎無人能夠幸免，這足以讓幾代人陷入無休止的追問，以及無休止的恩怨相報；保持沉默，又何以面對歷史，面對未來。這樣一段歷史，該以什么樣的方式來作一了斷？我認(rèn)為，說比不說要好，公開真相比讓歷史成為死檔更負(fù)責(zé)任。與此同時，還要以一種寬容的心態(tài)看待歷史，而沒有必要非得“有恩報恩、有仇報仇”。公開真相是為了避免重復(fù)悲劇，而不是為了制造新的歷史悲情；公開真相，在于給歷史和后人一個交代，而不是讓后人看到黑暗，卻從此走不出歷史的魔咒。
相比之下，我非常欣賞“聶檔”作者沖淡平和而又不失執(zhí)著的寫作心態(tài)。在這部作品中，提到黃苗子的名字僅有十來處，其中幾處還是聶紺弩在交代材料中帶出來的。作者雖然對聶紺弩送給黃苗子的詩稿“都進(jìn)入了司法機(jī)關(guān)”等事表示疑惑，最終還是打消了登門拜訪黃的念頭。個中或有“為尊者諱”的意味，我看更重要的是，作者費盡心力撰寫這部大作并不是為了揭私，而是為了求真——把關(guān)于一位知識分子的真實情況告訴世人。
過去那一段歷史，是時代造成的悲劇，也是無數(shù)人共同參與的一出活劇。面對這一段歷史，既要向歷史尋求真相，也要對一些具體人事懷抱寬容。德國就有“說出真相”一類組織，鼓勵那些經(jīng)歷過二戰(zhàn)的“沉默的德國人”說出自己的故事，他們認(rèn)為，只有敢于面對真相，才能避免悲劇重演。是的，面朝真相，春暖花開，這樣的社會和未來才有希望。
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■年度評論第三名
天價維穩(wěn)成本為何降不下來
《東方早報》，6月29日，作者：笑蜀
見識★★☆反響★★★★銳度★★★★
【上榜理由】需要維穩(wěn)，說明社會存在不穩(wěn)；維穩(wěn)支出越高，說明社會不安定越多。這么一個簡單的悖論，如果成為權(quán)力行使中的常態(tài)，那只能是權(quán)力的運行出現(xiàn)了功能性障礙。如文中所說，現(xiàn)代國家的基本制度本身就已經(jīng)充分具備了維穩(wěn)功能?，F(xiàn)代媒體制度保證信息的公信力，現(xiàn)代司法制度保證了司法最高和最后仲裁的地位，代議制度則保證了民意的規(guī)范表達(dá)和民意對權(quán)力的有序監(jiān)督。只要這些正常渠道是正常的，那么幾乎所有的社會問題，都不難分散納入各自的體制路徑，經(jīng)由成熟的程序，以最小的成本得到專業(yè)化的解決，而不至牽一發(fā)動全身，發(fā)展為危及整個社會的狂濤巨浪，讓整個社會都付出高昂代價。
天價維穩(wěn)成本為何降不下來
作者：笑蜀 來源：東方早報 日期：2009-6-26
學(xué)校停課，客船停航，旅館停業(yè)。直到鄧玉嬌案判決公布，巴東這種接近戰(zhàn)時狀態(tài)的所謂“穩(wěn)控”才告段落。據(jù)一位巴東官員介紹，如此“穩(wěn)控”，當(dāng)?shù)卣畡佑昧舜罅咳肆ξ锪?。這對老少邊窮的巴東顯然是天價成本，難以負(fù)荷。
巴東事件剛剛落幕，江西南康、湖北石首又爆發(fā)較大規(guī)模的群體事件。自然，也要不計代價地“穩(wěn)控”。
中國的行政成本之高，早是眾所周知。社會矛盾和沖突的高發(fā)，尤其群體事件的此起彼伏，更耗費了巨大的社會資源，在居高不下的行政成本之外，多了一個同樣不斷攀高的維穩(wěn)成本。
目前還沒有權(quán)威的全國維穩(wěn)成本統(tǒng)計。但僅就部分地區(qū)的情況來看，維穩(wěn)支出每年以兩位數(shù)增長，維穩(wěn)經(jīng)費相當(dāng)于甚至超過政府的民生支出，似已成為普遍現(xiàn)象。
上海金山區(qū)1996—2006年政法總投入124609萬元，占財政總支出的5.6%。財政撥款年均增幅17.34%。
廣州市2007年社會維穩(wěn)支出44億元，比社會保障就業(yè)資金35.2億元還要多出許多，為此遭致廣州市人大代表的強(qiáng)烈質(zhì)疑。
如果說上海廣州皆屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，天價維穩(wěn)成本尚能支撐的話，對于經(jīng)濟(jì)并不那么發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，天價維穩(wěn)成本就不免令他們捉襟見肘了。譬如湖南津市。該市因政府財力有限，雖然維穩(wěn)經(jīng)費在財政撥款中已經(jīng)占了較大比例，仍不能滿足需要。無奈之下，只好口中擠食，強(qiáng)令所有財政撥款的行政事業(yè)單位壓縮20%的開支，擠出財力保證維穩(wěn)經(jīng)費。甚至不惜從每名統(tǒng)發(fā)人員的工資中逐月扣錢，撥到政法委集中使用，以確保專業(yè)巡邏人員工資的發(fā)放。
天價維穩(wěn)成本已經(jīng)是沉重的包袱。它最終必然分?jǐn)偟矫總€納稅人的頭上，對經(jīng)濟(jì)危機(jī)陰影包圍下的中國經(jīng)濟(jì)來說，更是雪上加霜。危害人人皆知，但天價維穩(wěn)成本為什么就是降不下來呢?
原因可以列舉很多。最重要的原因則只有一個，即國家基本制度一定程度的失靈。推究已經(jīng)發(fā)生的諸多群體事件就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有群體事件發(fā)軔之初，都往往是小事，往往因為拖，最后拖成了大事。而這個拖的過程，往往都是當(dāng)事人或者受害人求告無門的過程，從希望到失望再到絕望的過程，從只是滿腹冤屈發(fā)展到滿懷怨恨的過程。之所以求告無門，無非因為正常渠道不正常，不具備解決相應(yīng)問題必須具備的足夠權(quán)威，因而不能不缺乏解決相應(yīng)問題的實際能力。
處于轉(zhuǎn)型期即新舊社會問題交匯期，社會矛盾和沖突的增長已是不可遏制。既然正常渠道不正常，社會矛盾和沖突一旦發(fā)展到了不能不解決的地步，就往往只能法外解決，特殊處理。而每一次法外解決、特殊處理，都更加烘托出正常渠道的不作為，更加把其他當(dāng)事人或者受害人引到法外解決、特殊處理之途。法外解決、特殊處理就這樣成了處置群體事件的慣例，國家基本制度被冷落，而越來越邊緣化，越來越失去公信力。
任何一個現(xiàn)代國家，其基本制度本身就已經(jīng)充分具備了維穩(wěn)功能?，F(xiàn)代媒體制度保證了媒體信息發(fā)布的公信力，現(xiàn)代司法制度保證了司法最高和最后仲裁的地位，代議制度則保證了民意的規(guī)范表達(dá)和民意對權(quán)力的有序監(jiān)督。只要這些正常渠道是正常的，那么幾乎所有的社會問題，都不難分散納入各自的體制路徑，經(jīng)由成熟的程序，以最小的成本得到專業(yè)化的解決，而不至牽一發(fā)動全身，發(fā)展為危及整個社會的狂濤巨浪，讓整個社會都付出高昂代價。
所謂維穩(wěn)成本，總的來說就是法外解決、特殊處理的成本。這是在國家基本制度之外多出來的成本，而且其原始性，粗放性，不可復(fù)制性，注定其成本之高超乎尋常。這個不正常的成本，無妨看作國家基本制度正常與否的指數(shù)，國家與社會關(guān)系正常與否的指數(shù)。應(yīng)該承認(rèn)，目前這個指數(shù)不理想。通過正常渠道解決問題是值得鼓勵的方向，但要能夠通過正常渠道解決問題，先要讓正常渠道正常起來，讓正常渠道作為國家制度上的基礎(chǔ)設(shè)施能夠切實地起作用。天價維穩(wěn)成本證明，這已經(jīng)是刻不容緩。
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■年度評論第二名
“是好是壞”之理性追問
《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》，12月28日，社論
見識★★★★反響★★★☆銳度★★★★☆
【上榜理由】這也許是今年最好的經(jīng)濟(jì)評論，關(guān)時弊，切肯綮。其深刻、冷靜的洞察力甚至讓人會不由自主地感到心悸——他們對大宗商品走勢誤判，要求政府收儲穩(wěn)定庫存；他們對房地產(chǎn)走勢誤判，要求政府變更文字游戲推出改善性住房概念；他們遭遇高負(fù)債現(xiàn)金流之困，要求政府提高杠桿率有利于其以小博大；他們原本是一幫失敗者，卻以大而不死銀行先死來挾持社會，他們原本是一幫被淘汰者，但他們通過修改規(guī)則、罰沒別人從而無賴晉級。言辭鑿鑿所為者何？民眾持久的利益，中國市場經(jīng)濟(jì)生生不息的公正。2009年，還有哪一條言論，比它更顯責(zé)任，更有擔(dān)當(dāng)？
“是好是壞”之理性追問
2009年12月28日 21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道
這是從未有過的驚異和荒謬。被視為自1930年代大蕭條以來最猙獰的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，被認(rèn)為帶來地基坍陷般震撼的金融海嘯，似乎僅僅是想象中的猛獸，當(dāng)猛獸凌空一躍，它突然消散為藏匿陰影中的碎片；當(dāng)海嘯巨潮俯擊，它剎那被凝固成平和溫吞的水線?；腥绺羰?，異度空間，從危機(jī)時代到后危機(jī)時代宛如捅紙般的轉(zhuǎn)換，從無限沉淪到V形反彈僅在咫尺之間，從通縮警示到通脹預(yù)期如同無縫對接。所有的預(yù)言都成空，所有立場都抽離，所有的假設(shè)如流水，所有的視角均修正。
世界和中國一夜間真的好起來了!？
這是個難以捉摸的命題，也是一道冰冷至極的逼問，因為這里面包含著智識上的糾纏，恰是如何主宰未來行進(jìn)路線的導(dǎo)航。
世界從極冷回暖，中國由悲觀而樂觀，這是一個人為的過程、人造的增長。整個世界大約投放了25%的GDP資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)拯救，中國則以4萬億政府財政刺激撬動近10萬億的信貸投放拉動復(fù)蘇。磅礴的拯救工程賦予官僚職責(zé)倫理上的說辭，民眾則跟風(fēng)洗腦般將拯救視為政府義不容辭的“守夜”，而夾雜其中埋單成本的最終支付、明暗利益的巧妙輸送、拯救先后序列的機(jī)心則被輕易而放縱地忽略。凱恩斯主義的刺激經(jīng)濟(jì)計劃有如巨大的眼球，權(quán)勢者的私利始終是最黑和最活躍的部分。
他們對大宗商品走勢誤判，他們要求政府收儲穩(wěn)定庫存跌價；他們對房地產(chǎn)走勢誤判，要求政府變更文字游戲推出改善性住房概念；他們遭遇高負(fù)債現(xiàn)金流之困，則要求政府提高杠桿率有利于其以小博大；他們原本是一幫失敗者，卻以大而不死銀行先死來脅持社會，他們原本是一幫被淘汰者，但他們通過修改規(guī)則、罰沒別人從而無賴晉級。
真正的市場經(jīng)濟(jì)周期實如生物演化，物競天擇，適者優(yōu)者存活。所謂適者，跟隨周期之變而順應(yīng)其變者，所謂優(yōu)者，預(yù)判拐點之態(tài)而主動應(yīng)變者也。適者優(yōu)者猜中經(jīng)濟(jì)風(fēng)向轉(zhuǎn)變，快速銷售、壓縮庫存、積攢現(xiàn)金、伺機(jī)出動；而劣質(zhì)汰者則渾噩無極、抱殘守缺、見事不明，落入經(jīng)濟(jì)周期懲罰的谷底。事實上，這一過程，類似于生物進(jìn)化機(jī)制，更聰明更富進(jìn)取力的基因取代愚笨和不知變通的基因。經(jīng)濟(jì)的蕭條期往往是賜予未來潛在的偉大企業(yè)家禮物時期，因為他們躲避了資本縮水，積攢了必要資金，面對萎靡的要素價格，更輕易地組建偉大企業(yè)的雛形，從而為下一次經(jīng)濟(jì)高峰的到來、知識外溢和智力擴(kuò)散、創(chuàng)新升級以及社會普遍性對創(chuàng)新的模仿做準(zhǔn)備，最終讓未來的經(jīng)濟(jì)能夠更健康地逾越此前的高點，迎接“創(chuàng)造性破壞”的雋永真義。經(jīng)濟(jì)周期不是可以割去的扁桃體，而是起伏有致的心跳。經(jīng)濟(jì)周期具有生物演化之美，基因再造之勢。
適者優(yōu)者猜中了風(fēng)向轉(zhuǎn)變的開頭而沒有猜中結(jié)局，劣者汰者啥都沒有猜中卻能左右結(jié)局。萬科猜中開頭、率先調(diào)整握住現(xiàn)金，但卻抵擋不住政府廉價貨幣放水，現(xiàn)金從王變寇，保利地產(chǎn)贏得結(jié)局，利用時機(jī)大肆擴(kuò)張，隱隱超越之勢，萬科反被群小分析師譏諷為“錯失良機(jī)”；民營鋼鐵猜中開局，適度收縮，應(yīng)對暫時僵局，不抵政府人情冷淡貨幣注水，反被用更低成本廉價融資的低效國營鋼鐵所兼并。于是，在政府不遺余力拯救之下，經(jīng)濟(jì)上演逆向演化之劇，央企盤踞，民資萎縮；地王變性國有，煤炭引發(fā)重治。國有不善則民營行倒賣資產(chǎn)套利之實，民營利厚則重新國有行驅(qū)逐產(chǎn)權(quán)之能。
事實上，我們并非持有僵硬的私有至上意識形態(tài)，“國進(jìn)民退”和“國退民進(jìn)”性質(zhì)應(yīng)是平行。私有應(yīng)有理，國有應(yīng)有法。但我們始終看到的是，國有企業(yè)民營化總有內(nèi)部人瓜分嫌疑，而民營企業(yè)國有化總有強(qiáng)權(quán)強(qiáng)占之嫌，受益者始終是官僚梯隊、裙帶人群。而那些市場企業(yè)家總是在惶恐中預(yù)防行政調(diào)控的不測，在正確的開局預(yù)測中接受意想不到的終局懲罰。這種有悖于正常經(jīng)濟(jì)周期，同時又疊合著正常經(jīng)濟(jì)周期的“行政周期”，不僅可以創(chuàng)造出國民經(jīng)濟(jì)V形逆轉(zhuǎn)的奇特火爆路徑，同時也紊亂了內(nèi)在生物演化式真實理路。
其直接后果之一就是市場企業(yè)家對于實業(yè)運作的冷漠化，猜對開局的人末尾錯得離譜，他們無法鎖定內(nèi)心，從而四顧茫然，他們降低實業(yè)欲望，而追逐虛擬經(jīng)濟(jì)。他們僅僅相信一些局部的確定關(guān)系，如果他們認(rèn)定政府對房地產(chǎn)市場的超強(qiáng)護(hù)盤，他們就會成為房地產(chǎn)泡沫的一滴；如果他們相信股市充滿了管理層的關(guān)愛，他們就會義無反顧成為股市曲線的波浪小廝。政府一直冀望于實體經(jīng)濟(jì)的民資跟進(jìn)，卻發(fā)現(xiàn)釀造金融游戲泡沫的無邊苦海。
貨幣如階梯，上屋抽梯故人群懸而未決。經(jīng)濟(jì)需演化，大幕上演而主角被預(yù)先廢黜。經(jīng)濟(jì)拯救讓真正的企業(yè)家死亡，拯救的界限檢驗官僚輪空的底線。我們在這里以一種沉痛的心情看待經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的暖化，我們以一種悲劇的心態(tài)看待路徑依賴的滋長。我們從來沒有對偉大的中國經(jīng)濟(jì)喪失信心，我們只是對一種逆天的演化為之顫瑟，來自我們內(nèi)心的警告像拳頭一樣，它們輕輕吹拂著失望和面頰，吹拂著龐大體制波浪中伏落的屋頂。
我們認(rèn)為政府調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)的精髓不在于遷就民眾承諾以北歐般福利主義的虛詞，政府調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)的精髓不在于對失業(yè)數(shù)字的廉價動容。因為自由經(jīng)濟(jì)鼓勵每個人自強(qiáng)且凌厲地面對人生和困境，因為自由經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)每個人隱忍而微小累積式福利改善。于是，政府調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)真正的精髓是平等、降低明顯的傾向性、承認(rèn)失敗者自負(fù)原則、堅持風(fēng)險和責(zé)任的對等性、強(qiáng)化自身行為的透明和自律。否則蟻族式無奈、蝸居式怨懟，就有了正當(dāng)抒發(fā)的情境；否則公務(wù)員考試的如龍長隊，黃光裕式腐敗案的百官牽連，就會延綿不絕。
蕭條時期民眾臨時恐懼的總和，給予當(dāng)局者下意識的便利，民眾被流行的見解所裹挾，視強(qiáng)調(diào)拯救邊界的理智為冷血。即使如此，我們也需要在這里發(fā)聲，即使偏見卷起舌頭，真理像胃疼一樣難以咽下，我們也希望民眾能夠消化。因為我們所捍衛(wèi)的是你們持久的利益，我們所保存的是生生不息的公正規(guī)則，我們所抵制的是以汝為名的卑劣榨取，我們所叱責(zé)的是一種頗富玄機(jī)的拯救道義。
但我們也嚴(yán)峻地領(lǐng)悟到，你們可能不會傾聽，你們不相信遠(yuǎn)久的故事，你們僅關(guān)注急功近利的當(dāng)下，你們只相信凱恩斯主義“長期看我們是死人”的哲學(xué)。沒有真正自由經(jīng)濟(jì)的歌謠，你們不會有嘴唇，自由地發(fā)聲，但可能你們最終唱過的并將傳唱的，只是無盡的主旋律的聒噪，它永遠(yuǎn)不是歌。
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■年度評論第一名
拆遷之死
中央電視臺“新聞1+1”，12月2日，作者：白巖松 王錫鋅 董倩
見識★★☆反響★★★★★銳度★★★★☆
【上榜理由】我們常說最好的新聞，往往是在最需要發(fā)聲的時候，恰好站在了輿論的潮頭。發(fā)生在成都的拆遷自焚事件，央視“新聞1+1”基本做到。該期節(jié)目充分發(fā)揮了中央媒體在話語權(quán)、調(diào)動資源、政策把握方面的優(yōu)勢，成為一方意見高地。電視手段的運用，半小時的時長，實現(xiàn)了對事件本身的全方位覆蓋，容納了遠(yuǎn)非一般性的平面媒體評論所能容納的內(nèi)容，尤其是對現(xiàn)場的還原，影像發(fā)揮了遠(yuǎn)超文字的表達(dá)力和感染力。作為一檔誕生之初就被定位為“電視上的新聞評論”的節(jié)目， “新聞1+1”在成都拆遷事件上的表現(xiàn)值得尊重。
