中評社刊載社論稱，民進黨籍的高雄市長陳菊聯(lián)合民進黨南部另外6個縣市地方首長，邀請達賴到臺灣南部舉辦祈福法會，慰藉水災死去的亡靈。在臺灣南部水災救災與重建最忙碌的時刻，民進黨人的這種做法見人見智，但仍然讓人有“不問蒼生”的疑惑。

民進黨此番做為，讓外界最為詫異之處有三:

一、要安慰亡靈為何要舍近求遠，不找離災區(qū)最近、最了解災區(qū)的佛光山星云大師，而是找遠在天邊的達賴。

二、南部民進黨執(zhí)政地區(qū)，是此次88水災受創(chuàng)最嚴重的地區(qū)。這些民進黨地方首長身為災區(qū)的地方父母官，要處理災區(qū)事宜已經抱頭燒，尤其目前正是救災、防疫，還有繁復的重建問題最緊張的時刻。但這些在救災上應負主要責任的民進黨地方首長，各個似乎事不關己，否則怎會還有閑去搞所謂的祈福法會，而放著游離失所的災民不顧，實在讓人費解。

三、此次受難的災民，不少是山地原住民，他們的信仰多數(shù)是天主教，而不是佛教，更與藏傳佛教沾不上邊。民進黨搞個藏傳佛教的教主達賴進行祈福法會，不知信仰天主教的原住民受難者家屬是何感想？

民進黨急于邀請達賴到臺灣辦理祈福法會，老實說與臺灣南部地區(qū)民眾的宗教習俗、風土民情大不相同，與救災的迫切性也不合拍，但民進黨仍然迫不及待的邀請達賴來臺，主要原因只有一個:政治考量。

政治考量有三個部份:

一、這次災害主要的受災區(qū)幾乎均為民進黨長期執(zhí)政地區(qū)，也是民進黨的主要票源區(qū)。雖然前一階段，輿論將矛頭指向馬當局，但只要救災告一段落，災民從災害的悲痛中走過，必然會冷靜下來，深思地方行政首長的責任，畢竟地方首長是地方父母官，要負各該地區(qū)的主要責任。如今馬當局救災的工作已上軌道，未來究責，不僅“中央”的相關“部會”，地方更難辭其咎，而民進黨的地方行政官員當然將首當其沖，恐怕這些人如今都“挫類等”（閩南語:緊張的等待不好的事發(fā)生）。

二、此次88水災，大陸方面對臺灣的救災活動相當熱心、慷慨捐輸。不僅組合屋，還有大批救災善款，讓兩岸民眾情感交流更為密切，而民進黨面對此一情況，顯得相當被動。為了遏止兩岸人民深化感情交流的勢頭，民進黨就必需一再的制造議題轉移焦點。例如，前一階段大陸贈送組合屋的問題，就有臺獨份子高呼大陸組合屋甲醛超標的指控，而臺獨媒體更是推波助瀾，最后證明這些均是子虛烏有之事。如今，民進黨不顧救災、防疫、重建孔急，反而急于搞一些不急迫的法會，目的亦復如此。一是轉移責任焦點，二是制造兩岸矛盾。最好讓大陸方面憤而對馬當局采取制裁措施，甚至停止一切協(xié)助救災行動，而民進黨一方面可以由兩岸矛盾中火中取栗，一方面更希望能遏止大陸透過救災，加強兩岸民間感情進一步深化交流的勢頭。

三、趁著達賴與中國大陸對抗的時刻，利用達賴來強化民進黨與所謂藏獨合流的形象，希圖藉由達賴的身份提升民進黨的國際社會部份國家的形象。而另一方面，也可以透過利用達賴的宗教領袖形象，趁機將達賴引入臺灣內部的政黨斗爭，讓達賴成為幫助民進黨斗爭國民黨的棋子。

目前，達賴是否接受民進黨的邀請來臺舉行祈福法會，仍待觀察。但不論達賴來與不來，民進黨攔阻兩岸人民交流深化的動作絕不可能改變，這是民進黨的戰(zhàn)略問題，也是生死存亡問題。干擾組合屋來臺，失敗了，就會有邀請達賴來臺，若邀請達賴來臺不夠成功，還會有其他形形色色的抵制兩岸關系深化的行動。民進黨不停的打出這樣那樣的政治牌，原因很簡單，兩岸關系越密切，兩岸人民越友好，民進黨就越沒有未來，臺獨就必然走入死胡同，這是民進黨這個臺獨政黨的宿命，不是以個別人的意志為轉移的。

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新華澳報：民進黨邀請達賴訪臺是一箭多雕的"毒計"