一、前提要述

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　中國讀書人有官癮、政治癖，從政、干政、議政，熱情特別高，一門心思全在政治，讀書一定要當官，當不了官，或當官退下來，也不能忘情于政治，身在江湖之上，心存魏闕之下，意淫政治，“偷著不如偷不著”。

　　孔子是政治迷，但他懂得，“不在其位，不謀其政”。

　　這是名言?？鬃诱f，“謀政”的前提是要有位子。沒有位子，就不要進入操作狀態(tài)，做各種可行性研究。比如我不是校長，校長的事，我管不了。我要關(guān)心，只能從普通教員的角度關(guān)心一下。沒有“位”，就不從“位”的角度考慮，也不受“位”的約束。

　　說到這里，我們該明白了，為什么孔子不承認自己是圣人。道理很簡單，圣人不是“素王”，不是柏拉圖的“哲人王”，不是“唯我獨尊”的佛陀，不是“萬王之王”的耶穌。圣人一定要有位子，沒有位子，當不了圣人。(不在其位，不謀其政)

　　二、面試模擬題

　　你對“不在其位，不謀其政”有何看法?

　　三、參考答案

　　答：1、國家興亡匹夫有責，無論是哪行哪業(yè)的人，只要是我們中國的公民，無論是否有官位，都要關(guān)心國家大事。“事不關(guān)己，高高掛起”是不負責的態(tài)度。

　　2、謀其政并不等于強行干涉和影響，而是一種對人對事負責任的表現(xiàn)!我國憲法規(guī)定公民享有對國家事務(wù)的參與和監(jiān)督的權(quán)利，為了盡快的把我國建設(shè)成為一個民主的法制國家，人人都應(yīng)該積極行使這個權(quán)利。這同時也是一種義務(wù)。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國家、社會和公共事務(wù)。

　　3、對國家大事如此，在一個單位也是如此，每個人都要關(guān)心參與本單位的事，作為領(lǐng)導應(yīng)集思廣益，作為職員也應(yīng)積極響應(yīng)，當然在意見不被采納時要遵照執(zhí)行，這同樣體現(xiàn)一個紀律觀念的問題。