生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“能者多勞”和“勞者多能”這兩句話(huà)。這兩句話(huà)可稱(chēng)為是社會(huì)流行語(yǔ)，能否很好很深入地理解這兩句話(huà)，從一定程度上也考察了我們的綜合分析能力以及對(duì)時(shí)政的掌握能力。本文將對(duì)這兩句話(huà)分條梳理，以供廣大考生面試備考參考。
　　一、討論詞語(yǔ)的深意
　　首先討論“能者多勞”。“能者”即能辦事、會(huì)干事，工作質(zhì)量好、效率高。正因?yàn)檫@如此，“能者”自然就比一般人“多勞”一些。同時(shí)，“能者”的高能力很大程度上也來(lái)自于平時(shí)“多勞”所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此“勞者”又會(huì)“多能”，以至于“勞者多能”。
　　其次討論“勞者多能”?，F(xiàn)實(shí)中，有的人因?yàn)樽约罕葎e人多干了一些工作，就感覺(jué)吃了虧，牢騷滿(mǎn)腹，嘖有煩言：“這種事為什么總讓我去干？好活怎么總輪不到我？”也有的人因?yàn)樽约荷俑闪艘稽c(diǎn)，就沾沾自喜，輕松愜意，久而久之因缺乏行動(dòng)力而“不堪重用”。凡此種種，皆在于不懂得“勞者多能”的真義。
　　二、勞動(dòng)和實(shí)踐的意義
　　勞動(dòng)是人類(lèi)最好的啟蒙老師之一，人們所掌握的很多知識(shí)都源于勞動(dòng)。《論語(yǔ)》中有這么一則故事：春秋時(shí)期，有位官員問(wèn)孔子的學(xué)生子貢：“圣人孔夫子為什么這么淵博，樣樣都會(huì)？”子貢回答：“那當(dāng)然，老師是天生的圣人。”這段對(duì)話(huà)傳到孔子那里后，他糾正道：“吾少也賤，故多能鄙事”。意思是說(shuō)我小時(shí)候出身貧賤，什么事情都做過(guò)，什么苦都吃過(guò)，所以懂得了世間的人情事理。國(guó)外學(xué)者印度哲學(xué)家J·C·庫(kù)馬拉帕曾說(shuō)：“勞動(dòng)之于提高才能的關(guān)系，就像食物之于人體的關(guān)系。”“勞”與“不勞”，“多勞”和“少勞”，是決定一個(gè)人能力強(qiáng)弱和作為大小的關(guān)鍵因素。在“勞”這個(gè)問(wèn)題上的小小差異往往造成個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的巨大差別——“閑者多庸，勞者多能”。
　　實(shí)踐是提高能力素質(zhì)的課堂和沃土，實(shí)踐出真知。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，只有躬身實(shí)踐、只有經(jīng)常“多勞”，我們才能比別人有更多學(xué)習(xí)鍛煉的時(shí)間，有更多經(jīng)受考驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也有更為廣闊的展示才干的舞臺(tái)。經(jīng)歷造就能力，一切成大功、立大業(yè)、做大事的“能者”無(wú)不是從“勞心”和“勞力”的艱苦中磨練出來(lái)、超越出來(lái)的。正如孟子所說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，然后“增益其所不能”。一個(gè)人要想成為“能者”，就必須經(jīng)歷“多勞”的辛勤與付出。“多勞”是實(shí)現(xiàn)“多能”的必要條件。
　　但“勞者”也未必“多能”，其原因很大程度上在于一些“勞者”的心態(tài)不穩(wěn)、學(xué)力不強(qiáng)。有些人對(duì)繁重工作的第一反應(yīng)就是推脫逃避，習(xí)慣性地拈輕怕重，即使承擔(dān)任務(wù)也是“心不甘情不愿”，干起活來(lái)態(tài)度消極，畏難情緒相伴始終。如若抱持這樣的心態(tài)，再多的鍛煉、再好的成功機(jī)遇都會(huì)擦肩而過(guò)。也有一些人雖擔(dān)起了繁難的工作，但“有手無(wú)心”，循規(guī)蹈矩，只求完成任務(wù)，不能優(yōu)化程序、整合環(huán)節(jié)，干事不開(kāi)動(dòng)腦筋，不愛(ài)鉆研琢磨，能力自然也不會(huì)來(lái)。
　　作為新時(shí)期的青年，身負(fù)國(guó)家重任，我們決不能甘于平庸，只有甘于“多勞”，樂(lè)于“多勞”，干一行、愛(ài)一行，鉆一行、精一行，才能“多能”，才能不斷增長(zhǎng)才能、成長(zhǎng)進(jìn)步，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。
　　最后，華圖網(wǎng)校預(yù)祝2011年國(guó)考面試考生面試成功！