吉林省三支一扶備考:四大名亭
中國的傳統(tǒng)建筑有很多,亭是其中的一種,亭可供人休息、乘涼、觀景使用。因文人的詩詞文章而為大家熟知的有四大名亭,分別是滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長沙的愛晚亭和杭州的湖心亭。讓我們通過一些詩詞來領(lǐng)會(huì)一下四大名亭的意境。
1.醉翁亭
醉翁亭位于瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁,是上瑯琊寺的必經(jīng)之地。據(jù)《瑯琊山志》記載,北宋慶歷六年(1046年),歐陽修被貶為滁州太守,感懷時(shí)世,寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩,歐陽修自號“醉翁”,并以此名亭,寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇,被譽(yù)為“天下第一亭”。歐陽修不僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩贊曰:“為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒,在乎山水間也”,把歐陽修寄情山水,安民樂豐的內(nèi)心世界揮發(fā)得淋漓盡致。亭內(nèi)有聯(lián)對此亦作了點(diǎn)評:“飲既不多緣何能醉,年猶未邁奚自稱翁”。
2.陶然亭
最早的陶然亭,其實(shí)無亭,而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳,供臨時(shí)休息之用。因取白居易《與夢得沽酒閑飲且約后期》詩中“更待菊黃佳釀熟,與君一醉一陶然”,命名“陶然亭”。習(xí)慣上又依建亭人之姓,叫它江亭。這里的“亭”,用古代“道路設(shè)舍,所以停集行人”的原義,“亭”與“停”同,是供行人歇息的房舍,并非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無亭”之說。近代史上不少仁人志士,如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等,都曾登臨此處,或憂時(shí)傷世、慷慨悲歌,或秘密聚會(huì)、共謀變法。“五四”運(yùn)動(dòng)前后,革命先驅(qū)李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動(dòng)。
3.愛晚亭
原名“紅葉亭”,又名“愛楓亭”。后據(jù)唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭,取“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”之詩意。亭內(nèi)有一橫匾,上刻毛澤東手跡《沁園春·長沙》一詞,亭額上“愛晚亭”三字是1952年湖南大學(xué)重修愛晚亭時(shí),毛澤東同志接受校長李達(dá)之請,親筆題寫的。亭前石柱刻對聯(lián):“山徑晚紅舒,五百夭桃新種得;峽云深翠滴,一雙馴鶴待籠來”。愛晚亭在我國亭臺(tái)建筑中,影響甚大,堪稱亭臺(tái)之中的經(jīng)典建筑。
4.湖心亭
浙江杭州西湖湖心亭:位于西湖中央,是“中國四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩,合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”,三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久,是西湖三島中最早營建的島,“湖心平眺”在清代的時(shí)候被列為“錢塘十八景”之一。在宋、元時(shí)曾有湖心寺,后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭,后改清喜閣,是湖心亭的前身?!逗耐た囱肥敲髂┣宄跷膶W(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。“湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過,描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖,體現(xiàn)了作者的故國之思,也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,并寄托了人生渺茫的慨嘆。