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1. (06河南招警)家長對(duì)孩子的表揚(yáng)既要實(shí)事求是又要恰如其分。孩子為家里做了好事，家長只要道一聲“謝謝”也就足夠了。表揚(yáng)還要與孩子的年齡相吻合。6歲的孩子在家長的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了擦玻璃，即使擦得不那么干凈，也要受到表揚(yáng)。反之，一個(gè)10歲的孩子若連窗子都擦不干凈，家長就要對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育。
這段話的主要意思是( )。
A. 家長要表揚(yáng)做好事的孩子
B. 家長不應(yīng)該批評(píng)孩子
C. 家長對(duì)年齡大的孩子要適當(dāng)批評(píng)
D. 家長對(duì)孩子的表揚(yáng)要實(shí)事求是，又要恰到好處
2. (06河南招警)惟才是用，這是企業(yè)經(jīng)營致勝的必要條件，因而，伯樂如何識(shí)千里馬，是主管人員在事事講求團(tuán)體效率中，必須具備的基本功夫。伯樂何以能“識(shí)”千里馬，有靠直覺的、有靠經(jīng)驗(yàn)的，同樣的，主管遴選人才，也是靠直覺、靠經(jīng)驗(yàn)。然而，經(jīng)驗(yàn)的判斷常常流于主觀。
這句話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A. 應(yīng)創(chuàng)造更科學(xué)的選拔人才的方法 B. 企業(yè)選人主要靠經(jīng)驗(yàn)和直覺
C. 人人都應(yīng)當(dāng)千里馬 D. 選才要先選伯樂
3. (06河南招警)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的是“管得最合適的政府是最好的政府”。改革開放的實(shí)踐已告訴人們，在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，完全依靠市場(chǎng)機(jī)制是不明智的選擇，我們的起點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)是古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
這句話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A. 我們要拋棄市場(chǎng)機(jī)制
B. 以政府的宏觀調(diào)控為主，市場(chǎng)機(jī)制為輔
C. 以市場(chǎng)機(jī)制為主，政府宏觀調(diào)控為輔
D. 政府干預(yù)與市場(chǎng)機(jī)制內(nèi)在統(tǒng)一于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中
4. (06河南招警)科學(xué)常識(shí)告訴我們：時(shí)間是有方向性的，總是從過去向未來流動(dòng)。這就是時(shí)間之箭。在生物進(jìn)化過程中，時(shí)間的過去與未來是不對(duì)稱的，這是一個(gè)不可逆過程。但生物進(jìn)化的時(shí)間箭頭與熵增不同。熵增意味著退化，即舊事物的分解和衰亡;而進(jìn)化是新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，它的時(shí)間箭頭是指向熵減少的。
這句話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A. 生物的進(jìn)化只有—個(gè)方向
B. 生物的演化可分為退化和進(jìn)化兩大類
C. 生物進(jìn)化過去用的時(shí)間短，未來用的時(shí)間長
D. 熵的變化是沒有方向性的
5. (06河南招警)就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤其心靈，提升其境界;人文精神則主要是通過具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的;人文精神的作用則比較直接、具體。因此( )。
A. 文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映
B. 人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)
C. 在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)
D. 人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分
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