11. 唐代詩人王翰《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”下列對此詩句的分析有誤的是( )。
A. 前兩句借葡萄美酒、夜光杯、馬上琵琶三個帶有西域特點的事物，點明并烘托了邊塞征戰(zhàn)的氣氛
B. 第三句寫將士們已將生死置之度外，死且不怕，酒又何懼
C. 第四句暗示戰(zhàn)爭十分殘酷，將士生死未卜，只有借酒來麻醉自己
D. 從全詩看，這是一首描寫將士利用戰(zhàn)斗間隙舉行慶功祝捷場面的詩，豪情激勵，充滿甘灑熱血、不怕犧牲的報國壯志
12. 研究發(fā)現(xiàn)，一種名為CPEB的蛋白質(zhì)與維持長期記憶有關(guān)，位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上，這是大腦中連接神經(jīng)的樞紐。記憶就被存儲在這一約有1萬億個神經(jīng)細胞和突觸的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中。隨著經(jīng)歷和知識的不斷增多，新的樞紐形成，老的則不斷加強。CPEB合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強突觸，使突觸可以長期保存這些記憶。
從上文可見，人的大腦能儲存記憶的關(guān)鍵部位是( )。
A. 大腦中連接神經(jīng) B. 1萬億個神經(jīng)細胞
C. 突觸 D. CPEB合成的蛋白質(zhì)
13. 美國和日本科學(xué)家近日通過分析采集來的三維地震數(shù)據(jù)，揭示了太平洋底南海海槽下的地殼結(jié)構(gòu)。這一發(fā)現(xiàn)有助于科學(xué)家深入了解為什么地震在海底有些地方會引發(fā)大規(guī)模海嘯，而在其他地方卻不會。
這句話的主要意思是( )。
A. 美國和日本科學(xué)家采集了三維地震數(shù)據(jù)
B. 美國和日本科學(xué)家通過分析地震數(shù)據(jù)，揭示了太平洋底南海海嘯槽下的地殼結(jié)構(gòu)
C. 美國和日本科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了太平洋南海海槽下的地殼結(jié)構(gòu)，使得科學(xué)家更清楚大規(guī)模海嘯的規(guī)律
D. 美國和日本科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了太平洋南海海槽下的地殼結(jié)構(gòu)，有助于科學(xué)家推測什么地方會引發(fā)大規(guī)模海嘯
14. 寫作的藝術(shù)是比寫作藝術(shù)的本身或?qū)懽骷记傻乃囆g(shù)更廣泛的。事實上，如果你能告訴一個希望成為作家的初學(xué)者，第一步不要過分關(guān)心寫作的技巧，叫他不要在這種膚淺的問題上空費工夫，勸他表露他的靈魂的深處，以冀創(chuàng)造一個為作家基礎(chǔ)的真正的文學(xué)性格；如果你這樣做，你對他將有很大的幫助。當(dāng)那個基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)亟⑵饋淼臅r候，當(dāng)一個真正的文學(xué)性格創(chuàng)造起來的時候，風(fēng)格自然而然地成形了，而技巧的小問題便也可以迎刃而解。
這段文字主要是在強調(diào)( )。
A. 寫作的藝術(shù)與寫作技巧的關(guān)系
B. 不要過分關(guān)心寫作技巧
C. 寫作時表露自己的靈魂深處的重要性
D. 寫作其實很簡單
15. 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。
這段話表達了作者( )。
A. 對黎明的期待
B. 對黑暗社會無比憎恨，又深刻地揭示黑暗終將過去
C. 對美國人的憎恨和對勞動人民的同情
D. 對社會的反思與認識
16. 美國柯達公司在制造感光材料時，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進入暗室，猶如司機駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對這種情況，有一位經(jīng)理突發(fā)奇想，建議說：“盲人習(xí)慣于黑暗中生活，如果讓盲人來干這種工作，定能提高工作效率。”于是柯達公司決策層下令：將暗室的工作人員全部換成盲人。在暗室里工作，盲人遠勝過常人，提高了勞動效率?？逻_公司巧用盲人這一行動，給公司增加了利潤，同時這件事也為公司樹立起良好的形象。很多高素質(zhì)的大學(xué)生、研究生和專業(yè)人才，都爭先恐后地到柯達公司效力。
這段文字意在說明( )。
A. 柯達公司善于用人，將短處變?yōu)殚L處
B. 柯達公司經(jīng)營有方，一石二鳥
C. 柯達公司如何塑造企業(yè)形象
D. 盲人有時遠勝于常人
17. 經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因為道德標(biāo)準(zhǔn)過時了。這其實是站不住腳的。因為自古及今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”。“黃金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。
以下各項最能概括上文的是( )。
A. 舊的道德規(guī)范并不會被新的道德規(guī)范取代，它還有存在的必要性
B. 道德作為“黃金戒律”，不存在“過時”這種說法
C. 道德的基本標(biāo)準(zhǔn)不會因為時代的變遷而有根本性的改變
D. 社會轉(zhuǎn)型時期，不能以新、舊道德接軌處的空白為借口，從事不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為
18. 血液中的高濃度脂肪蛋白含量的增多，會增加人體阻止吸收過多的膽固醇的能力，從而降低血液中的膽固醇。有些人通過有規(guī)律的體育鍛煉和減肥，能明顯地增加血液中高濃度脂肪蛋白的含量。
根據(jù)這段文字，下列選項中哪項是正確的?( )
A. 有些人通過有規(guī)律的體育鍛煉降低了血液中的膽固醇，那么這些人一定是胖子
B. 不經(jīng)常進行體育鍛煉的人，特別是胖子，隨著年齡的增大，血液中出現(xiàn)高膽固醇的風(fēng)險越來越大
C. 體育鍛煉和減肥是降低血液中高膽固醇的最有效的方法
D. 有些人可以通過有規(guī)律的體育鍛煉和減肥來降低血液中的膽固醇
19. 李煜很無辜，多少人爭得頭破血流，以致兄弟反目、父子成仇的皇冠“幸運”和理所當(dāng)然地平安落到了他頭上，從此，一種深深的無奈和逃避感始終彌漫在這位才子短暫的人生當(dāng)中，他沒有政治家的抱負、胸懷，卻十足地具備一個詩人的氣質(zhì)和心情。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這正是當(dāng)他以羸弱的身軀挑起國祚之后最深沉的感情宣泄。他別無選擇，只能和他的愛妃在醉生夢死里“游戲”政治?；蛟S，上天正有意為中國的歷史圖譜中增加這么一位深具才學(xué)卻又才不符位的“悲劇”帝王。
下列選項符合文段意思的是( )。
A. 李煜能夠登上皇位對他來說是很幸運的，因為皇冠的得來是很容易的
B. 李煜的人生始終都處于無奈當(dāng)中，他一直都在選擇逃避
C. 李煜的“游戲”政治根源在于他根本無意于當(dāng)皇帝，而只想發(fā)揮詩人的才情，這事實上是一種逃避
D. 李煜是中國歷代帝王中一位很有才學(xué)，但卻又不能將才學(xué)運用得當(dāng)?shù)牡弁?/p>
20. 原生生物屬于微生物的范疇，形狀像水母的變形蟲就屬于原生生物，它靠不斷地改變身體形狀來移動。當(dāng)吃東西時，它把食物圍在中間并吞噬掉，吞進去的食物被儲存在一個叫食物泡的地方，在那里分解消化。
如果給上面一段話加個標(biāo)題，以下最合適的一項是( )。
A. 原生生物簡介 B. 變形蟲的進食
C. 什么是變形蟲 D. 變形蟲略講
21. 忘記昨天，也不要癡想明天，明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上?想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎?我能把明天的金幣放進今天的錢袋嗎?明日瓜熟，今日能蒂落嗎?明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎?我能杞人憂天嗎?明天和昨天一樣被我埋葬，我不再想它。
以下各項最能概括本段文字的是( )。
A. 要把未來的事和過去的事通通忘掉，因為想它們都沒有什么意義
B. 不要癡想明天，因為未來的事今天無法做到，去癡想只是浪費時間和精力
C. 如果保留在對明天的幻想，我們將不會再有歡樂，時間也會白白流逝
D. 我不會去想明天的事，我要將記憶和理想全部排斥
22. 磁針羅盤的使用，為遠洋航行創(chuàng)造了有利條件。 15、16世紀(jì)時，葡萄牙人達·伽馬環(huán)繞非洲到達印度的航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)行全球，若是沒有磁針羅盤，都是不可思議的。新航線的開辟，殖民地的建立，導(dǎo)致了世界市場的出現(xiàn)，刺激了歐洲的工業(yè)發(fā)展。這一切又都促進了新興資產(chǎn)階級的成長壯大和封建貴族的沒落衰亡。
這段話主要支持了這樣一個論點，即( )。
A. 指南針的發(fā)明是遠洋航行得以進行的一個必備條件
B. 如果沒有羅盤針的發(fā)明，三大遠航就不可能實現(xiàn)
C. 磁針羅盤的發(fā)明在資產(chǎn)階級革命的進程中起了非常重要的作用
D. 磁針羅盤的發(fā)明，促進了世界市場的形成，刺激了工業(yè)發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件
23.宋代的中國如同一個經(jīng)濟上富足、政治上貧窮的富翁，其經(jīng)濟實力與本應(yīng)享有的政治氣度相距甚遠，或許在陳橋兵變的瞬間，趙匡胤就已經(jīng)決心寧做一個快樂的富翁也不愿在政治上有過多的擴張，于是弱枝強干的政策在解決唐末藩鎮(zhèn)問題的同時，也如一把雙刃劍割傷了宋代的百姓。終宋百年，中原人民始終在與草原、大漠民族的仇殺和不信任中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，富庶的經(jīng)濟化成源源的“歲幣”，支撐著脆弱的政治關(guān)系的維系，直至有一天這種維系被比得到“歲幣”更大的欲望所徹底摧毀。
本段文字的中心意思是( )。
A. 宋代是中國歷史上經(jīng)濟非常富足的朝代
B. 趙匡胤實行弱枝強干政策的優(yōu)劣
C. 宋代解決了唐朝的藩鎮(zhèn)問題，并通過金錢外交和周邊民族友好往來
D. 宋代政治上的軟弱與經(jīng)濟上的富足不成比例，這使宋朝一直飽受威脅直至滅亡
24. 李白與杜甫是盛唐的瑰寶，卻又迥然相異，當(dāng)他們眼見日益敗壞的政治、亂臣賊子的張狂，耳聽金戈鐵馬的喧囂、黎民百姓的呻吟之時，他們選擇了不同的道路：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白真的像仙人一樣，遠遠避開這日益污濁的時代，寄情于山水之間；而杜甫卻深深執(zhí)著于人間本身，希望“大庇天下寒士俱歡顏”，這是一種圣人的胸懷，我們很難評價“詩仙”到底是不負責(zé)任還是清醒，“詩圣”到底是忠國愛民還是迂腐，他們兩人的情懷正是不同人性在亂世中的代表抉擇。
下列符合本段文意的是( )。
A. 李白像仙人一樣逃離著亂世，這是一種對百姓不負責(zé)任的態(tài)度
B. 杜甫比李白更能在亂世中生存下去，因為他忠國愛民
C. 李白、杜甫的情懷代表了亂世中的所有不同人性
D. 李白、杜甫在亂世中不同的抉擇并不能表明他們誰對誰錯
25. 盡管，嚴(yán)格按照科學(xué)的思維方式進行行政決策可以減少失誤，達到精確，但是，決策畢竟是人的行動，人并不是像機器那樣按照規(guī)律運行、按照規(guī)律生產(chǎn)產(chǎn)品。
這段文字意在告訴我們( )。
A. 行政決策過程中人的主觀因素是不可忽視的
B. 人的主觀性常常是造成決策失誤的主要原因
C. 作為行政決策的主體，人需要規(guī)范自己的行為
D. 科學(xué)的思維方式是實現(xiàn)行政決策科學(xué)化的前提
26. 亞洲的困境在于——破壞環(huán)境的力量正是創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的動力，經(jīng)濟增長意味著更多產(chǎn)量、更多工作、更多餐桌上的食物，但是也意味著更多的煙霧被排放，更多的樹木被砍伐，更多化學(xué)物質(zhì)傾入河流。
這段話主要說明的是( )。
A. 亞洲的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境問題存在沖突
B. 環(huán)境問題制約著亞洲經(jīng)濟的長期發(fā)展
C. 綠色產(chǎn)業(yè)將成為亞洲經(jīng)濟發(fā)展的新動力
D. 亞洲的經(jīng)濟發(fā)展以資源的過度消耗為代價
27. 出于對進城農(nóng)民工生活的深切關(guān)懷，作家們在敘述農(nóng)民進城的故事時，大都會不自禁地持有一種嚴(yán)正的道德立場，這些故事往往被簡化為一種苦難敘事或控訴文學(xué)，在這種敘事圖景中，城市和農(nóng)村往往被抽象化為兩個相對立的價值世界，農(nóng)民們在城市中的掙扎，也總是被演繹為一曲關(guān)于質(zhì)樸價值遭到毀滅的挽歌。
這段文字的主旨是( )。
A. 現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更多關(guān)注進城農(nóng)民工的生活
B. “三農(nóng)問題”積重難返，城鄉(xiāng)差距日益擴大，進城農(nóng)民工生活艱難
C. 文學(xué)創(chuàng)作關(guān)于農(nóng)民進城故事的敘述，有利于引起社會對他們的關(guān)注
D. 關(guān)于進城農(nóng)民工的文學(xué)創(chuàng)作，不應(yīng)局限于簡單的價值判斷
28. 《竹書紀(jì)年》的整理者也受到后世的一都獨尊制度和思想的影響，在整理此書時，有意刪掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而這樣刪削，卻為人們廓清那些本來就不易弄清的遙遠的歷史問題帶來了更多的麻煩。幸好有一些文獻，特別是《括地志》又將“更不徙都”以外的一些材料拾掇起來，乍看上去這些材料是相互矛盾的，實質(zhì)上卻是客觀事實的反映。
對這段話的主旨概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A. 《竹書紀(jì)年》并不是一部完整意義上的史書，因為它隱瞞了一些事實
B. 史書中關(guān)于一些歷史事實的記載往往自相矛盾
C. 不同史書之間的交叉驗證有助于我們發(fā)掘歷史的真相
D. 封建獨尊制度的流毒遺害至今，對于考古學(xué)是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
29. 英特爾表示，其新一代處理器已經(jīng)不再使用鉛作為原料，預(yù)計到2008年將停止使用鹵素。通過這些舉措，英特爾處理器對于環(huán)境的危害將大大降低。英特爾新型處理器的一個最大特點是采用了鉿，可以有效地解決電泄漏的問題，使處理器功耗效率提升了30%。隨著晶體管的體積不斷縮小，電泄漏也更加嚴(yán)重，導(dǎo)致處理器發(fā)熱和功耗過大的問題日益突出。從某種程度上講，電泄漏已經(jīng)成為阻礙處理器性能進一步提升的瓶頸。
對這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A. 英特爾公司已經(jīng)成功開發(fā)出了解決電泄露問題的新技術(shù)
B. 電泄露問題是處理器生產(chǎn)過程中亟待解決的瓶頸問題
C. 隨著晶體管體積的不斷縮小，處理器的發(fā)熱和功耗問題將越來越嚴(yán)重
D. 英特爾公司的新一代處理器應(yīng)用了新材料，不僅更加環(huán)保，而且提升了功率
30. 面對心理輔導(dǎo)與治療的本土化，我們要對西方的理論存有一種開明的態(tài)度，迫切的問題是：我們?nèi)绾我詫嵶C方式，如結(jié)果研究，來檢驗有關(guān)理論在中國人中之有效性，然后去蕪存菁。同時，通過吸收、借鑒外來的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國文化和中國人特點的心理輔導(dǎo)和治療體系。
對這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A. 心理學(xué)是一門因人而異、因材施教的學(xué)科
B. 我們迫切需要用實證方式來驗證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性
C. 心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實現(xiàn)，要建立在對西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上
D. 盡可能開明地對待西方理論，海納百川，博采眾長，方能實現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化
第一部分結(jié)束，請繼續(xù)做第二部分！
