七、三大規(guī)律

　　(一)質(zhì)量互變的規(guī)律——揭示了事物發(fā)展的過程與狀態(tài)

　　1.質(zhì)、量和度

　　質(zhì)：一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物內(nèi)在規(guī)定性。

　　量：量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　度：事物保持其質(zhì)的量的限度或數(shù)量界限。

　　2.量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系

　　(1)量變――事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

　　質(zhì)變――事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷。

　　(2)量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系。

　?、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　?、谫|(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路。

　?、劭偟牧孔冎杏胁糠仲|(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。

　?、苁挛锸?ldquo;量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變…”永不停息地向前發(fā)展的

　　事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。

　　3.方法論意義：

　　(1)積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件

　　(2)創(chuàng)造條件，促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化

　　(3)適度原則

　　(二)對立統(tǒng)一規(guī)律——揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

　　1.唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容與永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展。

　　對立統(tǒng)一規(guī)律也為人們提供了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法，即矛盾分析方法，是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的實(shí)質(zhì)。

　　2.矛盾的同一性和斗爭性——矛盾的兩個(gè)基本屬性

　　(1)矛盾的同一性

　　是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，它有兩個(gè)方面的含義，一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(2)矛盾的斗爭性

　　是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢，由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭形式。可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種形式。

　　(3)辯證關(guān)系

　　在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的，無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

　　(4)同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　?、俳沂景l(fā)展動(dòng)力

　　矛盾的同一性與斗爭性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，其中，有條件的相對同一與無條件的絕對斗爭相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物發(fā)展。

②地位不同

　　不同時(shí)候，處于主要地位的既可以是同一性，也可以是斗爭性，它說明事物的發(fā)展表現(xiàn)為“相輔相成”或者“相反相成”。

　?、勖艿奶厥庑问?/p>

　　和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，而和諧又是有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)與合作的情況下，才會(huì)和諧。

　?、苊芙鉀Q的主要形式有矛盾一方克服另一方;矛盾雙方同歸于盡;矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形勢;矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。

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