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公務(wù)員考試常識備考技巧之馬哲考點預(yù)測

2019-06-18 10:07  |  未知  |  責(zé)編:徐珂 點擊收藏

  (五)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

  世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)是世界萬物的共同本原或本質(zhì);意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是物質(zhì)世界的反映。這是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答,也是整個馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

  世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理:

  1.馬克思主義哲學(xué)堅持唯物主義一元論,堅持世界是統(tǒng)一的,即世界的本原是一個,反對二元論。

  2.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì):“除了運動的物質(zhì)以外,世界上什么也沒有。”

  3.物質(zhì)世界既是統(tǒng)一的又是多樣的,是多樣性的統(tǒng)一,而不是單一的無差別的統(tǒng)一。

  方法論意義:它是我們從事一切工作的立足點,是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)、實事求是是唯物主義一元論的根本要求。

  五、意識的主觀能動性

  (一)意識的產(chǎn)生:意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是社會歷史的產(chǎn)物。

  1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。三環(huán)節(jié):

 ?、購臒o生命物質(zhì)的反應(yīng)特性發(fā)展到低等生物的刺激感應(yīng)性;

  ②由低等生物的刺激感應(yīng)性到高級動物的感覺心理;

 ?、塾蓜游镄睦盹w躍到人類意識。

  2.意識是社會歷史的產(chǎn)物。首先是勞動,然后是語言與勞動一起,成為意識產(chǎn)生的決定力量。語言是意識的物質(zhì)外殼。勞動在意識的產(chǎn)生中起了決定性作用。

  (二)意識的本質(zhì)

  意識的本質(zhì):人腦對客觀存在的反映,是人腦對客觀存在的主觀映象。

  1.從生理基礎(chǔ)上說,意識是人腦的機能,人腦是意識的器官。意識不能獨立地存在,是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,但不是意識的源泉。

  2.從內(nèi)容與形式上說,意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。

  (1)意識的內(nèi)容是客觀的:任何意識都是對客觀存在的反映,客觀存在具有客觀性,所以意識的內(nèi)容是客觀的。

  (2)意識的形式是主觀的:不同的主體對于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異,所以意識的形式是主觀的。其中,正確的意識是對客觀存在的正確的反映,錯誤的意識是對客觀存在的歪曲的反映。

  堅持意識是客觀存在的主觀映象的觀點,必須批判主觀唯心主義和庸俗唯物主義在這一問題上的錯誤。

  主觀唯心主義否認(rèn)意識是對客觀存在的反映,主張意識是人腦主觀自生的。庸俗唯物主義則認(rèn)為意識是大腦的分泌物,其要害在于抹煞意識和物質(zhì)的對立,把意識等同于物質(zhì)。

  意識是人腦對客觀存在的主觀反映——馬克思:“觀念的東西無外乎是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在。”

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