31.【選擇題】前來(lái)巴塞羅那“朝圣”的年輕學(xué)生終年不絕，他們與其說(shuō)為憑吊中世紀(jì)名勝而來(lái)，不如說(shuō)是被安東尼·高迪這位現(xiàn)代主義大師的作品所吸引。畢加索雖說(shuō)出生于馬加爾，但在巴塞羅那的阿吉拉宮，你可以觀賞到他從8歲起按年代陳列的琳瑯滿(mǎn)目的作品。達(dá)利早年狂熱地迷戀海洋，一生大部分時(shí)間在有著白色粉墻的漁村里度過(guò)，但他超現(xiàn)實(shí)主義的天才之作卻珍藏在這個(gè)藝術(shù)的圣地--他的誕生與安息之地。
這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。
A．現(xiàn)代主義的作品吸引了年輕的藝術(shù)家
B．巴塞羅那是一個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)的圣殿
C．畫(huà)家的作品不一定保存在他的出生地
D．年輕學(xué)生“朝圣”巴塞羅那不是為了憑吊中世紀(jì)名勝
【類(lèi)型】省公務(wù)員考試
【考查點(diǎn)】觀點(diǎn)態(tài)度把握
【答案】A
32.【選擇題】人們穿行于城市中，不僅是空間的行走，也是時(shí)間的穿越。時(shí)序的完整就是一座城市的文脈和譜牒，“它”是一座城市的血脈和氣質(zhì)所系。資金和技術(shù)可以使城市迅速變得高大，卻無(wú)法使城市變得悠久。一件用許多金銀珠寶堆砌而成的現(xiàn)代工藝品，其價(jià)值也許根本無(wú)法與一件樸素甚至有些殘損的宋代瓷瓶相比，它們之間價(jià)值的體現(xiàn)僅僅在于時(shí)間。
這段話(huà)中的“它”是指()。
A．空間
B．時(shí)間
C．城市的文脈和譜牒
D．時(shí)序的完整
【類(lèi)型】省公務(wù)員考試
【考查點(diǎn)】代詞指代
【答案】D
33.【選擇題】幸福教育是師生發(fā)揮主體創(chuàng)造性的教育。在幸福教育中，師生都是教育活動(dòng)的創(chuàng)造者。師生在教育活動(dòng)中是主動(dòng)還是被動(dòng)，是創(chuàng)造的活動(dòng)還是機(jī)械的活動(dòng)，直接決定著教育的狀態(tài)和境界。沒(méi)有教育者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，亦沒(méi)有教育者的主體性，沒(méi)有教育者的創(chuàng)造性，幸福教育就很難體現(xiàn)崇高的理想。
這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述觀點(diǎn)的?()
A．幸福教育是創(chuàng)造性的教育
B．幸福教育如何體現(xiàn)崇高的理想
C．幸福教育來(lái)源于教育者的創(chuàng)造性
D．幸福教育應(yīng)該是機(jī)械活動(dòng)
【類(lèi)型】省公務(wù)員考試
【考查點(diǎn)】意圖推斷
【答案】A
34.【選擇題】中國(guó)社會(huì)中的個(gè)體首先是天然地生活在一個(gè)他自己不能選擇的網(wǎng)絡(luò)中。他的喜怒哀樂(lè)、他的成功與失敗總是嵌入在他的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中而難以獨(dú)享。這就是說(shuō)，他在沒(méi)有打算擁有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，別人在道義上就是他的潛在資源，而無(wú)論他愿意與否，他本身也是別人的可利用者。
這段文字主要談的是()。
A．社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國(guó)人的重要性
B．中國(guó)人都生活在網(wǎng)絡(luò)世界
C．中國(guó)的民間潛在資源
D．中國(guó)的社團(tuán)的發(fā)展基礎(chǔ)
【類(lèi)型】省公務(wù)員考試
【考查點(diǎn)】題旨概括
【答案】A
35.【選擇題】黃種人傾斜的鳳眼可能與亞洲中部地區(qū)多風(fēng)沙有關(guān)，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)可以保護(hù)眼睛。就像白種人的頭發(fā)呈亞麻色，還有點(diǎn)透明，這樣容易使頭皮吸收太陽(yáng)光的熱量，從而適應(yīng)高緯度地區(qū)的嚴(yán)寒；黑人的頭發(fā)更黑更卷，則有利于阻隔太陽(yáng)光帶來(lái)的熱量，保護(hù)大腦。
這段文字談?wù)摰氖?)。
A．各色人種的外表特征
B．各色人種外表特征之間的差異
C．人類(lèi)的長(zhǎng)相保護(hù)著人類(lèi)自己
D．人類(lèi)的外表特征是人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物
【類(lèi)型】省公務(wù)員考試
【考查點(diǎn)】意圖推斷
【答案】D
