2.原諒別人的錯(cuò)誤，不一定是美德;原諒自己的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的一種放縱。對(duì)這句話怎么理解? 徐曉慧

　　【題目定位】綜合分析之社會(huì)流行語(yǔ)類題目

　　【參考答案】

　　這兩句話讓我想起了中國(guó)的一句古話：“寬以待人，嚴(yán)以律己”。中國(guó)古代一直倡導(dǎo)應(yīng)該寬容地對(duì)待他人，嚴(yán)格地要求自己。而題目中的這句話可以說(shuō)是針對(duì)這句古話給出了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：寬容地對(duì)待他人并不是就一定是正確的，并不是就應(yīng)該被傳唱于歌頌;但是，如果不能嚴(yán)格地要求自己，總是找理由和借口原諒自己犯下的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，是一定是錯(cuò)誤的。

　　人對(duì)待他人應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度?這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)困擾了人類幾千年。一方面，古來(lái)有所謂“恕己之心恕人”，有所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。無(wú)論是哪種說(shuō)法，其實(shí)都是在告訴我們，應(yīng)該將心比心，學(xué)會(huì)換位思考。多體諒他人，多替他人著想。另一方面，待人以寬的同時(shí)也需要注意，對(duì)待他人的時(shí)候的寬容應(yīng)該有一定的限度，應(yīng)該把握好度的問(wèn)題。譬如一個(gè)人做錯(cuò)事，我們固然要原諒他，給他改正的機(jī)會(huì)，但是也必須要指出他的問(wèn)題所在，讓他承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不然一味地縱容他，使他不能對(duì)自己形成正確認(rèn)識(shí)，對(duì)是非對(duì)錯(cuò)形成正確認(rèn)識(shí)，那么總有一天他會(huì)犯下彌天大罪，那時(shí)一切無(wú)可挽回，此時(shí)的寬容就變成了傷害。還有一種情形，如果將待人以寬作為借口，凡是都不肯落褒貶，那么將成為孔子所摒棄的“鄉(xiāng)愿”一流的老好人，整天和稀泥而不做事，遇事也隨風(fēng)搖擺兩邊倒，沒有自己的原則和立場(chǎng)，這樣的行為也是我們不提倡不支持的。用孔子的話說(shuō)，這樣的人乃是“德之賊也”。從上面我們可以看出，我們需要待人以寬，但是待人以寬的同時(shí)也要把握適當(dāng)?shù)亩鹊脑瓌t，這樣才有利于我們自身、也有利于他人的成長(zhǎng)。

　　對(duì)待自己總是容易找到各種苦衷和借口而加以原諒，所以才需要我們“責(zé)任之心責(zé)己”。人生活在這個(gè)世界上，不可避免地會(huì)犯一些錯(cuò)誤、出一些問(wèn)題。犯了錯(cuò)誤出了問(wèn)題并不可怕，只要深刻認(rèn)識(shí)、虛心改正，那么就可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。這時(shí)一定要注意的是避免文過(guò)飾非，對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見，不能采取正確的態(tài)度，縱容自己。這不利于個(gè)人的成長(zhǎng)，也不利于自己獲取成功。就如題目當(dāng)中所說(shuō)的“原諒自己的錯(cuò)誤，卻是對(duì)自己的一種放縱。”這時(shí)我們必須要時(shí)刻謹(jǐn)記、時(shí)刻避免的。

　　綜上所述，我們應(yīng)該秉持“待人以寬、責(zé)己以嚴(yán)”的原則，同時(shí)也不失自己做事的原則和立場(chǎng)。

　　3.與同學(xué)交往中，你怎么處理沉默是金和知無(wú)不言? 徐曉慧

　　【題目定位】綜合類題目(自我認(rèn)知、人際溝通與名言警句雜糅)

　　【參考答案】

　　沉默是金與知無(wú)不言都是我們古人留下來(lái)的寶貴的思想財(cái)富，希望能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘Ｌ幨掠兴?。事?shí)上，我們?cè)谏钪幸步?jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩句話可以給我們提供很多借鑒之處。那么正確理解沉默是金與知無(wú)不言的意義與應(yīng)該用在哪種長(zhǎng)河及如何使用就至關(guān)重要了。

　　沉默是金原指人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，遇事多思，多做少說(shuō)，不要輕易發(fā)表自己的見解。而現(xiàn)在這個(gè)詞語(yǔ)又衍生出另外兩個(gè)意思。一個(gè)是隨著上個(gè)世紀(jì)80年代歌曲《沉默是金》的流傳，人們開始用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)不要不理他人的閑言碎語(yǔ)，“灑脫地做人”。另一個(gè)是與此相對(duì)應(yīng)的，不要議論他人，道人是非。在與同學(xué)相處的過(guò)程中，很多時(shí)候我都秉持著沉默是金的原則，尤其是很鐘情沉默是金的第二第三義。我個(gè)人為人隨和，與同學(xué)相處都很融洽，所以被他人閑言碎語(yǔ)議論的情況很少發(fā)生，極少的幾次他人善意的關(guān)心和議論，我也都是進(jìn)行解釋，讓事情自然地過(guò)去。從沒有發(fā)生過(guò)因?yàn)樗说拈e言碎語(yǔ)而影響到自己的生活、學(xué)習(xí)與工作的事情。而我自己一直都很欽佩魏晉時(shí)竹林七賢中阮籍的“口不臧否人物”，自己在生活中一直都不肯議論他人、道人長(zhǎng)短。很多朋友選擇我作為傾訴的對(duì)象，我沒有一次將別人的情況外傳。這一點(diǎn)一直是我自己頗為自傲的，也是受到了我的朋友和同學(xué)認(rèn)可的。

　　知無(wú)不言其實(shí)還有下半句“言無(wú)不盡”。這句話主要是說(shuō)，當(dāng)遇到他人求助或者他人請(qǐng)教的時(shí)候，我們要傾盡所學(xué)，無(wú)私相助。團(tuán)結(jié)互助一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也支持我們中國(guó)民族走過(guò)了一段段艱難和坎坷。我記得有人說(shuō)過(guò)：搬走別人腳下的絆腳石，等于掃開了自己前進(jìn)路上的障礙。事實(shí)上，只有每個(gè)人有助人之心，整個(gè)社會(huì)才能形成良好風(fēng)氣，才能真正建成和諧社會(huì)。也只有幫助別人，異日自己需要幫助的時(shí)候，別人才會(huì)伸出援助之手，自己才會(huì)不孤單。也就是所謂的“助人者人恒助之”。在我與同學(xué)相處的過(guò)程中，遇到同學(xué)需要幫助或者需要解惑的時(shí)候，我從來(lái)都是毫不吝惜地傾囊相授。這讓我擁有很多朋友，而且我還發(fā)現(xiàn)，在我?guī)椭瑢W(xué)的時(shí)候，我對(duì)很多事情的認(rèn)識(shí)都有了進(jìn)一步的提升和進(jìn)步。這也是意外之想，也讓我覺得古人誠(chéng)不我欺。

　　綜上所述，與同學(xué)相處中，一般我都秉持沉默是金的原則。但是在朋友需要幫助的時(shí)候，我不會(huì)以沉默是金做借口，袖手旁觀，而是會(huì)竭力幫助大家。