?。保叮行┙?jīng)濟學家認為，當代不少企業(yè)由盛而衰，大都是因企業(yè)處于順境時對市場上緩緩而來的種種威脅__________，未能__________。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒魂P心見微知著Ｂ．視而不見未雨綢繆

　　Ｃ．不以為然防患未然Ｄ．不以為意防微杜漸

　?。保罚畟€人恩怨可以__________，但對__________民族大義的酸甜苦辣，不能集體失憶。尤其對后人不能只給錦衣美食，不給精神滋養(yǎng)。須知，“一個民族，最__________的莫過于不知道自己的歷史”。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒浻涊d危險Ｂ．忘卻承載悲哀

　　Ｃ．遺忘傾注痛苦Ｄ．忘懷飽含可憐

　?。保福?ldquo;新生代散文”作家大多有寫現(xiàn)代詩的背景，詩人所擁有的__________的思維、大膽的想象、敏銳的感覺，將“詩質”__________在散文語言的血液和肌理里。這不同于平鋪直敘式的淺浮的詩意，而是自我心靈的體認中__________而成的詩質。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　　Ａ．跳脫鑲嵌凝結Ｂ．另類濃縮升華

　?。茫行詽B透鑄就Ｄ．活躍散播提煉

　?。保梗∈匦侣務鎸嵭?，是新聞界共同的“鐵律”，新聞的生命也在于此。任何細節(jié)的__________，都是新聞工作的__________，都是新聞工作者的__________。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒囌`不幸失誤Ｂ．失真責任失信

　?。茫嵤д`恥辱Ｄ．失誤恥辱悲哀

　?。玻埃畡⑾Ｈ脑?，有的非常__________，像素描，寥寥數(shù)筆，不加任何評論和抒情；有的只寫一種感覺、一種想象，但又__________著生活，表現(xiàn)出強烈的超現(xiàn)實主義的色彩。近年來，他喜歡使用冷抒情、零抒情、大排比、黑色幽默、反諷等筆法，并保持著克制，從而使所要表達的主題__________，更加凸顯生動。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒畼闼貪B透匠心獨運Ｂ．簡約象征不落窠臼

　?。茫畼銓嵱成洫殬湟粠茫模畬憣嶋[喻別具一格

　?。玻保幸环N捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。

　　這個故事給我們的啟示是：

　?。粒煤饬坷娴牡檬В灰蛐∈Т?/p>

　?。拢鉀Q問題的途徑不止一條，要學會變通

　?。茫葳宄；谌藘刃牡呢澞睿瑹o欲則剛

　?。模灰粌刃膶τ膱?zhí)著所束縛，要懂得適時的放手

　?。玻玻啾扔谌寮业囊哉蝹惱頌楹诵牡?ldquo;道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠具有無限的可能，化生萬物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬物源于道的根本原理之下，個體生命與道本是統(tǒng)一的；當生命擺脫了俗世的成敗毀譽的羈絆而與道化合為一時，從精神意義上說，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時代儒學的衰落與老莊學說的興起。

　　這段文字旨在說明：

　　Ａ．儒學與道學在對生命意義的解讀上存在本質不同

　?。拢缹W蘊含的宗教意味迎合了人們的精神需求

　　Ｃ．魏晉時代儒學衰落而老莊學說興起的原因

　?。模挥袛[脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內涵

　?。玻常谌祟惖纳眢w中，細菌的數(shù)量要遠遠多于人體的細胞，其中大部分細菌對人是有益的，有助于我們消化食物。但是，腸道內的有益細菌有時會死亡或被清除。闌尾不僅能重啟在患病時被刪除掉的腸道系統(tǒng)內的有益細菌，而且因其所處的位置正好在正常的食物流以下，作為大腸的死胡同，它貯存了各種各樣的細菌。這些都說明闌尾就像一個安全的備份盤。從形狀上看，闌尾就像一個蠕蟲似的器官。實際上，它是一個細菌加工廠，培養(yǎng)著對人有益的細菌。但是，在疾病流行之時，如霍亂影響到某個地區(qū)，闌尾就不可能輕而易舉地培養(yǎng)出細菌。

　　下列關于“備份盤”和“加工廠”的解說，不正確的一項是：

　?。粒@尾就像一個“備份盤”，是因為它能重啟因疾病被刪除掉的腸道系統(tǒng)內的有益細菌

　?。拢诩膊×餍兄畷r，闌尾不能培養(yǎng)出細菌，所以它并非嚴格意義上的細菌加工廠

　?。茫螤钕袢湎x似的闌尾，能培養(yǎng)對人有益的細菌，就像一個細菌加工廠

　?。模@尾貯存了各種各樣的細菌，且處在正常的食物流以下，作為“備份盤”，很安全

　　２４．清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時期，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當時的社會經(jīng)濟文化生活息息相關，清代的飲茶習俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂茶具最為出色。

　　這段文字闡述的主旨意思是：

　?。粒仙皦嘏c飲用茶之間的配套關系

　　Ｂ．紫砂壺與當時社會生活間的聯(lián)系

　?。茫仙皦氐陌l(fā)展在清代鼎盛的原因

　　Ｄ．紫砂壺與清代的飲茶習俗的聯(lián)系

　?。玻担诮裉爝@樣一個各種價值觀念并存的社會環(huán)境里，寫作者對生活、對藝術的態(tài)度和情感顯得越來越重要。我們需要有娛樂性的戲劇，但不能都去做這類戲，如果那樣的話，藝術就可能淪落為玩具，變成社會生活中的小玩鬧?，F(xiàn)實主義戲劇要打動人心，創(chuàng)作者必須直面現(xiàn)實生活，忠實地書寫，真實地表達。同時，深切的人文情懷對于創(chuàng)作者也至為重要，一個真正的好作品既要有對社會生活的真實書寫，也要有強烈的人生體驗；既要有冷峻的批判、思考和反省，也要有真摯的情感，而這一切都來自寫作者敏感而纖細的心靈。

　　以下對這段文字理解不準確的一項是：

　　Ａ．現(xiàn)實主義戲劇創(chuàng)作應強化人文主義情懷

　?。拢畩蕵沸缘膽騽∮羞`藝術的宗旨，可能會讓藝術淪落為玩具

　?。茫粋€好的戲劇創(chuàng)作者定會擁有一顆敏感而纖細的心靈

　　Ｄ．真實再現(xiàn)生活和凸顯人文情懷是現(xiàn)實主義戲劇成功的法寶

　?。玻叮本┞访嫔蠋缀鯚o處不在的隔離墩、鐵柵欄，及“無縫銜接”的監(jiān)視器，與只要監(jiān)視不到就形同虛設的紅綠燈、斑馬線，已經(jīng)足以證明交通管理在中國是一個多么獨特而艱難的任務。因此，與其他領域的不良現(xiàn)象不同，交通亂象既不能歸咎于腐敗貪官，也很難完全歸咎于交管部門的不作為，更沒有理由變成行人與司機之間的互相指責。交通秩序是一個人人參與的現(xiàn)代秩序，對于交通亂象的形成，每個交通參與者都有無可推脫的責任。

　　對這段話概括最準確的一項是：

　?。粒煌ü芾碓谥袊且豁椃浅＊毺囟D難的工作

　　Ｂ．交通亂象與其他領域的不良現(xiàn)象不同

　?。茫煌ㄖ刃蚴且粋€人人參與的現(xiàn)代秩序

　?。模煌▉y象的形成，每個交通參與者都有責任

　?。玻罚畯谋举|上說，人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質進化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后，動物性依然頑強地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結為一個字，那就是“禮”。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　?。粒枋鋈祟愇拿靼l(fā)展進化的大致過程

　　Ｂ．對比人類體質與心性兩方面的進化

　?。茫U述儒家強調禮儀作用的社會原因

　?。模f明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義

　?。玻福Ｑ笾参镌陬A防全球變暖方面大有潛力。它們每年可從大氣中吸收２０億噸二氧化碳。其中，紅樹林、鹽沼地和海草床存儲了海底埋藏的碳的一半，其每年可存儲１６．５億噸二氧化碳，幾乎占全球交通排放的二氧化碳的一半，成為地球上最密集的碳儲存器。但是，這些海洋植物的生存環(huán)境卻岌岌可危，它們的棲息地正以每年７％的速度喪失。按照這種趨勢，這些海洋生態(tài)系統(tǒng)可能在幾十年內大規(guī)模消失。

　　這段文字意在強調：

　　Ａ．海洋植物具有很強的固碳功能，能夠有效預防全球變暖

　　Ｂ．紅樹林、鹽沼地和海草床是地球上最密集的碳儲存器

　?。茫獞獙θ蜃兣?，有必要加強對海洋植物棲息地的保護

　?。模訌妼Ｑ笾参锷姝h(huán)境的保護，維護生物的多樣性

　?。玻梗斍埃捎谌蛸Q易“蛋糕”的縮小，部分經(jīng)濟實體借“反傾銷”、“特別保護稅”之名，行貿易保護主義之實。近年來，由于中國是全球最大的貿易出口國，歐盟、美國等經(jīng)濟實體對華貿易一直存在巨額逆差，他們對此選擇了日益強硬的態(tài)度，相關的貿易摩擦日見增多。

　　根據(jù)這段文字，接下來作者最有可能著重講述：

　?。粒蛸Q易“蛋糕”如何縮小

　　Ｂ．中國對外貿易順差產(chǎn)生的原因

　?。茫糠纸?jīng)濟實體的貿易情況

　?。模袊绾尾扇》e極措施應對貿易摩擦

　　３０．過去人們認為哲學的最高任務就是把客觀存在當作獨立于作為主體的人以外的東西，通過人的認識，掌握客觀存在的普遍規(guī)律，以征服客體、利用客體，達到“主客的對立統(tǒng)一”。哲學于是被界定為追求普遍規(guī)律或“最”普遍規(guī)律的學問。哲學需要講普遍規(guī)律，這是毫無疑問的，但人之一生，在找到了事物的最普遍規(guī)律以后，還有一個如何對待最普遍規(guī)律的問題，那就是人生態(tài)度問題，亦即人生的境界問題，這才是哲學應當探索的最高任務。所以哲學的含義應該超越舊有的界定。

　　這段文字意在強調：

　?。粒軐W要對人生各種活動做理性的、深層的反思

　?。拢軐W應是提高人生境界之學

　　Ｃ．哲學反思的對象是人生，其本質不可與人生分離

　　Ｄ．哲學的含義應體現(xiàn)對人生態(tài)度的關注