專題五 斯里蘭卡連環(huán)爆炸

　　一、爆炸

　　1.概念

　　是指一個(gè)或一個(gè)以上的物質(zhì)在極短時(shí)間內(nèi)(一定空間)急速燃燒，短時(shí)間內(nèi)聚集大量的熱，使氣體體積迅速膨脹，引起爆炸的過(guò)程。爆炸是一種極為迅速的物理或化學(xué)的能量釋放過(guò)程。

　　2.條件

　　爆炸必須具備的三個(gè)條件：

　　(1)爆炸性物質(zhì)：能與氧氣(空氣)反應(yīng)的物質(zhì)，包括氣體、液體和固體。(氣體：氫氣，乙炔，甲烷等;液體：酒精，汽油;固體：粉塵，纖維粉塵等。)

　　(2)空氣：氧氣。

　　(3)點(diǎn)燃源：包括明火、電氣火花、機(jī)械火花、靜電火花、高溫、化學(xué)反應(yīng)、光能等。

　　3.分類

　　按照爆炸的性質(zhì)不同，爆炸可分為物理性爆炸、化學(xué)性爆炸和核爆炸。

　　(1)物理性爆炸

　　物理性爆炸是由物理變化(溫度、體積和壓力等因素)引起的，在爆炸的前后，爆炸物質(zhì)的性質(zhì)及化學(xué)成分均不改變。例如鍋爐的爆炸、氧氣鋼瓶爆炸等。

　　(2)化學(xué)性爆炸

　　化學(xué)爆炸是由化學(xué)變化造成的。化學(xué)爆炸的物質(zhì)不論是可燃物質(zhì)與空氣的混合物，還是爆炸性物質(zhì)(如炸藥)，都是一種相對(duì)不穩(wěn)定的系統(tǒng)，在外界一定強(qiáng)度的能量作用下，能產(chǎn)生劇烈的放熱反應(yīng)，產(chǎn)生高溫高壓和沖擊波，從而引起強(qiáng)烈的破壞作用。

　　特點(diǎn)：①爆炸的反應(yīng)速度非常快。②反應(yīng)放出大量的熱。③反應(yīng)生成大量的氣體產(chǎn)物。

　　(3)核爆炸

　　由物質(zhì)的原子核在發(fā)生“裂變”或“聚變”的鏈鎖反應(yīng)瞬間放出巨大能量而產(chǎn)生的爆炸，如原子彈的核裂變爆炸、氫彈的核聚變爆炸就屬于核爆炸。

　　二、三大宗教

　　基督宗教、伊斯蘭教與佛教并稱為世界三大宗教?；浇贪浇倘蠼膛?，即天主教、基督新教、東正教，其中東正教與天主教、基督新教相比信徒相對(duì)較少。伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派占多數(shù)。而佛教則有大乘佛教、上座部佛教等教派。其中以基督教人數(shù)最多。慈悲、博愛、和平就是宗教的真諦。

　　(一)基督宗教

　　時(shí)間：公元一世紀(jì)

　　創(chuàng)始人：耶穌的門徒彼得

　　地點(diǎn)：巴勒斯坦

　　典籍：《圣經(jīng)》

　　建筑：哥特式教堂

　　基督宗教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教，朝圣地是耶路撒冷。耶路撒冷是一座宗教圣城，是伊斯蘭教、基督教和猶太教世界三大宗教發(fā)源地?；浇淌且孕叛鲆d基督為救世主的宗教。它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。特點(diǎn)：博愛，人人平等?；浇绦叛鲆砸d基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音，基本組織被稱為教會(huì)。

　　主要節(jié)期：圣誕節(jié)是基督教重要的節(jié)日，為慶祝耶穌誕生，定于每年的12月25日為圣誕日。12月24日通常稱為圣誕夜，一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據(jù)圣經(jīng)耶穌降生于晚上)。

　　受難日是紀(jì)念耶穌受難的日子。根據(jù)《新約圣經(jīng)》：耶穌于復(fù)活之前三天被釘十字架而死。這天在猶太教的安息日前一天，因此規(guī)定復(fù)活節(jié)前兩天星期五為受難日。

　　復(fù)活節(jié)為紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。復(fù)活節(jié)在每年春分后第一個(gè)月圓后的第一個(gè)星期日，一般在3月22日至4月25日之間。

　　(二)伊斯蘭教

　　時(shí)間：公元七世紀(jì)

　　創(chuàng)始人：穆罕默德

　　地點(diǎn)：阿拉伯半島

　　典籍：《古蘭經(jīng)》

　　伊斯蘭教是世界性的宗教之一，中國(guó)舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等等。伊斯蘭是阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨(dú)一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”。

　　伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。理論部分包括信仰(伊瑪尼)，即：信安拉、信天使、信經(jīng)典、信先知、信后世、信前定(簡(jiǎn)稱“六大信仰”)。實(shí)踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項(xiàng)宗教功課(簡(jiǎn)稱“五功”)。所謂的五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡(jiǎn)稱“念、禮、齋、課、朝”。遵守五功是穆斯林信仰虔誠(chéng)的基本體現(xiàn)。五功中“念”為本，“禮”為綱，五項(xiàng)天命互為因果，相輔相成，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的伊斯蘭教功修制度。

　　(三)佛教

　　時(shí)間：公元前六世紀(jì)

　　創(chuàng)始人：悉達(dá)多

　　地點(diǎn)：尼泊爾

　　典籍：《金剛經(jīng)》(經(jīng)藏、律藏、論藏)

　　佛教是世界第一大宗教。佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他出生在今天的尼泊爾境內(nèi)，是釋迦部落的王子。

　　佛教就是佛讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。大家最重視的佛經(jīng)是《華嚴(yán)經(jīng)》，稱為經(jīng)中之王。佛教傳入中國(guó)的確切年代尚無(wú)定論，最廣泛的說(shuō)法是東漢永平十年(67)，漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典，并迎請(qǐng)迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)建立第一座官辦寺廟--白馬寺，為我國(guó)寺院的發(fā)祥地;并于此寺完成我國(guó)最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》。從南北朝開始中國(guó)佛教進(jìn)入興盛發(fā)展階段。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教鼎盛之時(shí)。建筑：我國(guó)古代建筑保存最多的是佛教寺塔，現(xiàn)存的河南嵩山嵩岳寺磚塔，山西五臺(tái)山南禪寺、佛光寺的唐代木構(gòu)建筑，應(yīng)縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東、西塔等。

　　【檢測(cè)題】下列關(guān)于三大宗教說(shuō)法正確的是：

　　A.伊斯蘭教五功“唱、禮、齋、課、朝”

　　B.第一座官辦寺廟--白馬寺建在河南開封

　　C.我國(guó)最早傳譯的佛典是《四十二章經(jīng)》

　　D.佛教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教

　　【答案】C

　　【解析】漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典，并迎請(qǐng)迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)建立第一座官辦寺廟--白馬寺，為我國(guó)寺院的發(fā)祥地;并于此寺完成我國(guó)最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》。

　　因此，選擇C選項(xiàng)。

專題六 習(xí)近平總書記在重慶專題調(diào)研脫貧攻堅(jiān)

　　一、專題調(diào)研

　　2015年11月27日至28日，中國(guó)中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。

　　脫貧目標(biāo)

　　“十三五”期間脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)是，到2020年穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，農(nóng)村貧困人口義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障;同時(shí)實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)幅度高于全國(guó)平均水平、基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國(guó)平均水平。脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。

　　2018年中國(guó)脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)工作扎實(shí)推進(jìn)，年度任務(wù)全面完成，全年減少農(nóng)村貧困人口1000萬(wàn)以上，280個(gè)左右貧困縣脫貧摘帽，完成280萬(wàn)人易地扶貧搬遷建設(shè)任務(wù)。

　　一個(gè)村，一個(gè)會(huì)。習(xí)近平總書記飛赴重慶，聚焦解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題，進(jìn)行專題調(diào)研。

　　“兩不愁三保障”，是貧困人口脫貧的基本要求和核心指標(biāo)，是共產(chǎn)黨人面向世界的錚錚誓言和鄭重承諾——到2020年穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障。聚焦問(wèn)題，就難點(diǎn)議對(duì)策，恰如習(xí)近平總書記所說(shuō)，這個(gè)會(huì)不是清談會(huì)，而是沖著問(wèn)題來(lái)的，是要實(shí)打?qū)嵉匮芯拷鉀Q“兩不愁三保障”突出問(wèn)題的。

　　擺脫貧困，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)，新中國(guó)成立70年、改革開放40多年，中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不移的初心、孜孜以求的目標(biāo)，也是習(xí)近平總書記長(zhǎng)期思考的重大問(wèn)題。

　　習(xí)近平總書記說(shuō)：“我提倡釘釘子精神，這得從我做起啊!這件事我要以釘釘子精神反反復(fù)復(fù)地去抓。”

　　二、重慶

　　1.白帝城：白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸。

　　李白的《早發(fā)白帝城》，作于唐肅宗乾元二年三月。當(dāng)年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。

　　2.重慶大轟炸

　　1938年2月18日至1943年8月23日，日本對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年半的戰(zhàn)略轟炸。

　　3.重慶談判

　　是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之際，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨就中國(guó)未來(lái)的發(fā)展前途、建設(shè)大計(jì)在重慶進(jìn)行的一次歷史性會(huì)談。從1945年8月29日至10月10日，經(jīng)過(guò)43天談判，國(guó)共雙方達(dá)成《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即《雙十協(xié)定》。

　　4.重慶地位

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民國(guó)政府定重慶為中華民國(guó)戰(zhàn)時(shí)首都和永久陪都，共和國(guó)成立初期為西南大區(qū)駐地和中央直轄市。

　　5.重慶兩江

　　2010年6月18日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)重慶兩江新區(qū)成為重慶市下轄的副省級(jí)新區(qū)、國(guó)家級(jí)新區(qū)，這也是中國(guó)內(nèi)陸第一個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)開放新區(qū)，同時(shí)是繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)后，由國(guó)務(wù)院直接批復(fù)的第三個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)開放新區(qū)。

　　【檢測(cè)題】下列關(guān)于重慶的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是：

　　A.《早發(fā)白帝城》是詩(shī)圣杜甫流放夜郎時(shí)所作

　　B.重慶兩江是國(guó)務(wù)院直接批復(fù)的第三個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)開放新區(qū)

　　C.重慶談判時(shí)國(guó)共雙方達(dá)成《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》

　　D.白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸

　　【答案】A

　　【解析】李白的《早發(fā)白帝城》，作于唐肅宗乾元二年三月。當(dāng)年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。

　　因此，選擇A選項(xiàng)。

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