前幾天有個(gè)朋友去當(dāng)閨蜜的伴娘,頗感忐忑,還好遇到一個(gè)文明婚禮。不知從何時(shí)起,伴娘成了一個(gè)“高危職業(yè)”,媒體時(shí)有伴娘被性騷擾的社會(huì)新聞,連外媒也在關(guān)注在中國(guó)伴娘的危險(xiǎn)系數(shù),以至于有報(bào)道稱:某些地方甚至出現(xiàn)了“職業(yè)伴娘”。

　　2017年時(shí)政熱點(diǎn)：伴娘為何成了“高危職業(yè)”

　　伴娘為何成了“高危職業(yè)”?

　　一

　　網(wǎng)上有許多所謂“鬧伴娘”的文字圖片與視頻,可謂全媒體呈現(xiàn),內(nèi)容不可描述,足以證明一個(gè)真相:伴娘是為新娘服務(wù)的,這種服務(wù)遠(yuǎn)不只是迎賓、擋酒、收紅包。據(jù)考證,伴娘(在歷史上有不同的名稱)之出現(xiàn),是為了保護(hù)新娘。

　　古代當(dāng)新娘確實(shí)有些危險(xiǎn),危險(xiǎn)主要出在迎親路上,那時(shí)交通不發(fā)達(dá),不像今天這樣開(kāi)一溜豪車,從東城接到西城就完事了,以前歡天喜地的迎親路,很可能變成一場(chǎng)心驚肉跳的冒險(xiǎn)之旅——無(wú)論對(duì)于君王、仇家或者流氓、土匪來(lái)說(shuō),新娘都是極具象征意義的“戰(zhàn)利品”。比如明末女真葉赫部的布喜婭瑪拉,史稱葉赫老女,又名“東哥”,名字不好聽(tīng),卻是絕代佳人,曾許配給努爾哈赤,后又悔婚。當(dāng)她最終嫁到蒙古時(shí),憤怒的努爾哈赤揚(yáng)言要半路把她給劫回來(lái),動(dòng)靜鬧得很大,明朝不得不派軍隊(duì)保護(hù)新娘一行。

　　春秋初期,陳國(guó)公主、超級(jí)美女息媯嫁到息國(guó),陳國(guó)在今天河南周口的淮陽(yáng),息國(guó)在今天河南信陽(yáng)的息縣,相距大約200公里,在古代,這是一次長(zhǎng)途旅行了。而在小國(guó)林立的春秋時(shí)期,息媯出嫁之路,還是一條跨越多國(guó)的境外之行。結(jié)果走到蔡國(guó)的時(shí)候,美麗的新娘子出事了,雖然沒(méi)被搶走,但從后來(lái)的鬧出的大動(dòng)靜來(lái)看,她應(yīng)該是遭到了比較嚴(yán)重的性騷擾,而且,騷擾她的,居然是自己的姐夫蔡侯。她的丈夫息侯難以承受這等奇恥大辱,“沖冠一怒為紅顏”,開(kāi)始了報(bào)仇行動(dòng)。

　　息國(guó)弱小,他借大國(guó)楚國(guó)之力,征伐蔡國(guó),楚國(guó)出兵,在一次戰(zhàn)役中抓住了色情狂蔡侯,這個(gè)色情狂哪想到調(diào)戲小姨子的后果這么嚴(yán)重,便在楚王面前忽悠:“她太美了,我控制不住自己啊……”楚王也是個(gè)色情狂,于是滅了息國(guó),娶了息媯,生了兩個(gè)兒子。但息媯從來(lái)不愛(ài)說(shuō)話,楚王問(wèn)她,她哀怨地表示搞成這樣,對(duì)不起前夫。楚王也感覺(jué)有些過(guò)意不去,怎么才能讓她高興呢?于是又出兵踏平了蔡國(guó)。真是一出“迎親釀出的連環(huán)悲劇”。

　　危險(xiǎn)也可能發(fā)生于迎親之外。比如莫言小說(shuō)《紅高粱》中,新娘子在婚后三天回門(mén)路上,被土匪余占鰲給弄到了高粱地里,席地幕天了。東漢末年,同為惡少年的曹操和袁紹還設(shè)計(jì)劫持過(guò)新娘子,《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》有詳細(xì)描寫(xiě):他倆先是以調(diào)虎離山之計(jì),把客人騙開(kāi),然后曹操“抽刃劫新婦”,在路上袁紹掉進(jìn)荊棘叢中,出不來(lái)了,曹操大喊:“偷兒在此”,袁紹給嚇得使出吃奶力氣,掙脫出來(lái),兩人成功逃脫。這事至少驗(yàn)證了曹操日后打仗擅長(zhǎng)使用計(jì)謀的特點(diǎn)及某些不良“癖好”。他在奔五的年齡,還因?yàn)榘哉夹禄閶D女,差點(diǎn)被張繡殺掉,幸好有猛將典韋拼死相救,此次,曹操發(fā)出了被后人反復(fù)調(diào)侃的著名哀號(hào):“非典,吾命休矣!”

　　以上鋪墊,皆為證明新娘可能遭遇之危險(xiǎn),關(guān)鍵時(shí)刻,需要一個(gè)挺身而出的伴娘。伴娘有“替身”之功能,穿得像新娘子,來(lái)誤導(dǎo)對(duì)新娘垂涎三尺的搶劫者。

　　賈平凹寫(xiě)過(guò)一個(gè)中篇小說(shuō)《五魁》,柳家為兒子娶親,短工五魁奉柳太太之命背上木褡去茍子坪背新娘,一路吹吹打打,很是熱鬧,結(jié)果遭到了土匪,“茍子坪距雞公寨僅剩下15里的山道上,果然從亂草中跳出七八條白衣白褲的莽漢橫在前面,麻臉陪娘尖錐錐叫起來(lái):‘白風(fēng)寨!’”在白風(fēng)寨土匪面前,一群男人嚇得不行,“麻臉的陪娘卻是勇敢的女流,立即抓掉了頭上的野花,一把土抹臟了臉,走過(guò)去跪下了:‘大爺,這枚戒指全是赤金,送給大爺,大爺抬開(kāi)腿放我們過(guò)去吧!’”但土匪執(zhí)意要搶新娘,“陪娘立即站起:‘這使不得,這使不得!’雙手揮舞,似要抵擋了。那人抽刀來(lái)掃,一道白光在陪娘的面前閃過(guò),便見(jiàn)一件東西飛起來(lái),陪娘定睛看時(shí),東西已被賊人接住,是半截指頭和指頭上的戒指,才發(fā)現(xiàn)自己中指已失,齊楞楞一個(gè)白碴,就昏死地上了……”五魁是個(gè)短跑冠軍,背起新娘就逃,一度以為自己逃脫了,他還在想:“如果土匪發(fā)現(xiàn)走失了新娘,會(huì)不會(huì)就又搶走了這個(gè)麻臉斷指的黃皮婆呢?”

　　當(dāng)伴娘,是挺不容易的。

　　二

　　所謂“鬧伴娘”,其實(shí)是“鬧新娘”“鬧洞房”的替代版或限制版。

　　莊重圣潔的婚禮后,接踵而至的是充滿色情意味的細(xì)節(jié)不可描述的“鬧洞房”,靈與肉的巨大反差啊,此處可借用莫言描寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)的一句話:“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪……”這個(gè)習(xí)俗歷史悠久,早在東漢末年,哲學(xué)家仲長(zhǎng)統(tǒng)就嚴(yán)厲批判過(guò):“今嫁娶之會(huì),捶杖以督之戲謔,酒醴以趨之情欲,宣淫逸于廣眾之中,顯隱私于族親之間,污風(fēng)詭俗,生淫長(zhǎng)奸,莫此之甚,不可不斷也。”仲長(zhǎng)統(tǒng)與曹操是同一個(gè)年代的人,他少年時(shí)就博覽群書(shū),而此時(shí)曹操熱衷玩劫持新娘的惡作劇,仲長(zhǎng)統(tǒng)后來(lái)曾在曹操麾下工作過(guò),不受重用,可以理解。

　　“鬧新娘”“鬧洞房”,鬧的人,都鬧得理直氣壯。漢代班固在《漢書(shū)·地理志》中記載燕地風(fēng)俗:“嫁娶之夕,男女無(wú)別,反以為榮。”鬧洞房的人甚至演繹出了一套理論:“洞房鬧得越兇,越刺激,新郎新娘的婚姻則會(huì)越美滿。”中國(guó)最早的畫(huà)報(bào)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》曾刊登了這么一件軼事:清康熙年間,上海寶山發(fā)生了一起案件:同村小潑皮鬧洞房時(shí)鬧得過(guò)了火,惹怒了新郎,兩人打起來(lái)了,新郎打架比不上小潑皮,反而被打傷了,一怒之下,告上衙門(mén)。這個(gè)案子不復(fù)雜啊,當(dāng)然是小潑皮的錯(cuò),但是縣令審問(wèn)小潑皮時(shí),后者卻振振有詞:“新婚三日無(wú)大小!”

　　“鬧洞房”,還鬧到了國(guó)外。李安導(dǎo)演過(guò)一部電影叫《喜宴》,講的是獨(dú)自在美國(guó)打拼的偉同和自己的同性戀伴侶生活在一起,卻被老家的父母催婚,無(wú)奈之下,偉同決定和自己的租客葳葳假婚,婚禮很熱鬧,然后開(kāi)始鬧洞房,偉同和葳葳身不由己,被來(lái)賓導(dǎo)演了各種情色游戲,其中一個(gè)節(jié)目是:“請(qǐng)新郎新娘鉆進(jìn)被窩,你們兩個(gè)一件件把衣服脫下來(lái),脫光了,我們才走。”當(dāng)然,脫光了,他們還是不會(huì)走的。

　　以前并非每個(gè)婚禮上都有伴娘,“鬧洞房”,主要是戲(騷)弄(擾)新娘,明朝四川某地還流行過(guò)一個(gè)《新房曲》:“一看新娘手,二看新娘腳,三看新娘腰,新娘要不親手送,我們就要伸手掏……”絕對(duì)是少兒不宜。新郎如果情緒失控,大打出手完全是可能的,所以,伴娘出現(xiàn)后,把新娘給解放了。

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