言語理解與表達試題
（共40題，參考時限30分鐘）
每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。
請開始答題：
1． 文化軟實力的提升,還重在文化民生,這既不是傳統意義上的衣食住行之類物質意義上的民生,也不單純是現時某些人所說的唱歌跳舞旅游休閑之類很表面化的民生,而是廣大群眾的精神生命的安頓問題。沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。經濟是血肉,文化就是靈魂。
這段話主要講述的是（ ）
A． 文化軟實力的提升，重在文化民生
B． 沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂
C． 傳統的民生觀念存在誤區(qū)
D． 變革民生觀念有助于文化軟實力的提升
2． 孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！币馑际钦f，古代的人學習是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學習是為了裝飾自己，顯示給別人看。這套講演錄正是力倡“為己之學”。它的目的是加強人的自身修養(yǎng)，培育人們的精神人格，塑造人們的心靈。
這段文字后面最可能講述的是（ ）
A．演講錄的內容
B．今人學習的弊端
C．提倡“為已之學”的新學風
D． “為人之學”的后果
3． 世界經濟正處在新一輪的增長期，國際貿易和投資保持旺盛發(fā)展勢頭，國際經濟領域日益增多的雙邊．多邊協調有利于世界經濟的發(fā)展與穩(wěn)定。由新技術革命所催生的產業(yè)結構調整繼續(xù)深入，發(fā)達國家向發(fā)展中國家的產業(yè)轉移推動著國際產業(yè)結構的升級。中國與東盟都看好雙方未來合作的光明前景。
這段文字意在說明（ ）
A．中國與東盟合作的前景光明
B．世界經濟正處在新一輪的增長期
C．國際經濟領域的雙邊．多邊協調日益增多
D．發(fā)達國家向發(fā)展中國家的產業(yè)轉移將推動國際產業(yè)結構的升級
4．中國的網絡文化市場在國際上有著巨大的吸引力，尤其在年輕．時尚．流行的消費層面上，其市場潛力是舉世矚目的。網絡不僅把人類帶進一個新的傳播時代，而且把人類帶進一個新的經濟時代，在眾多與網絡相關的新興產業(yè)中，網絡文化產業(yè)是其中最富有生機和最引人注目的一部分。
這段話意在說明（ ）
A．中國的網絡文化市場備受世界矚目
B．中國進入了一個新的傳播時代
C．中國的網絡文化市場富有生機，前景廣闊
D．網絡文化產業(yè)是一個新興的產業(yè)
5．科學家說：再深沉老練的人，他內心的秘密也會被他的眼睛泄露出來。以色列人已經據此研制成功了利用眼神測謊的儀器，據說比傳統的測謊儀更靈．更準。人類學家和社會學家應該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現一些重要的信息。
這段話的中心意思是（ ）
A．眼睛會泄露人內心的秘密，所以可以利用眼神測謊
B．人的眼神蘊含著豐富的信息，應成為科學家的研究對象
C．人類學家和社會學家已將人的眼睛納入研究范圍
D．以色列人發(fā)明的利用眼神測謊的儀器，給了科學家很大的啟發(fā)
6．要求少拍掌，不是不拍掌。畢竟，發(fā)自肺腑的掌聲，能代表民意．傳達心聲．凝聚意志。這樣的掌聲，起于內心深處，表于無意之間，響于無言之處。這樣的掌聲，是心靈的雷鳴，不是禮節(jié)性的表達；是自發(fā)的行為；不是領掌者的誘導；是桃李紅白皆夸好的由衷流露，不是垂柳“托兒”競發(fā)揮的矯揉造作。
這段文字，可以看出作者喜歡（ ）
A．有禮節(jié)性的掌聲
B．雷鳴的掌聲
C．表態(tài)性的掌聲
D．由衷的掌聲
7．這當然不是說，咱中國人發(fā)明了火藥就不到別人那里去學造火箭，但一個基本常識是一個有志氣的民族無論學人家做什么事，都不會舍自己之根去逐人家只末，當然，走出國門學漢語是個別的，但也不能不慎而待之，因為流行的崇洋之風已把相當一些人搞糊涂了，甚至根本不知道自己是誰了。
這段話的中心意思是（ ）
A．向外國人學造火箭是舍本逐末的行為
B．走出國門學漢語是舍本逐末的，必須慎重對待這類崇洋之風
C．中國是一個有志氣的民族，不會向外國人學習比自己弱的東西
D．還有相當一些人想走出國門學漢語，必須慎重對待這種崇洋之風
8．改革開放以來進城農民工已經歷了從原生代到新生代的變化，而兩代進城農民工的共同點在于：生活在城市的主要是青壯年，而他們所贍養(yǎng)的人口．整個家庭基本上仍留在農村，他們的根仍在農村。這使多數農民工家庭“一分為二”，變成分居于城鄉(xiāng)之間的兩棲居民和兩棲家庭，形成“一家兩地．一家兩制”模式。這種生活方式和家庭模式，產生許多家庭問題和社會問題，甚至導致個別家庭破裂，釀成危機。
根據這段文字，對“兩棲家庭”的描述不正確的選項是（ ）
A．“兩棲家庭”是新生代農民工特有的生活模式
B．進城農民工經歷了從原生代向新生代的變化
C．“兩棲家庭”的強勞動力主要生活在城市中
D．個別“兩棲家庭”的破裂是由“一家兩地，一家兩制”生活模式造成的
9．玉米和辣椒都是普通的食物，然而人們發(fā)現它們有很多不凡之處。且不談其各種營養(yǎng)對人們的益處，單是它們所含的食用色素就吸引了全世界很多科研人員的注意，在玉米中，有黃色素；在辣椒中，有紅色素，這兩種食物，可廣泛應用于人造奶油，糖果．糕點等食品著色。
這段話主要談論的是（ ）
A．玉米和辣椒對人體的益處
B．玉米和辣椒的不凡之處在科研領域的應用
C．玉米和辣椒營養(yǎng)價值與吸引力
D．玉米和辣椒所含的食用色素及其應用價值
10．小故事之中透出大謀略，細節(jié)之中彰顯生存智慧，真正的成功不是來自于靈丹妙藥．旁門左道，而是來自于我們每一個人手中掌握的一把鑰匙，那就是關注生存環(huán)境的每一人細節(jié)，落實好每一個細節(jié)，將小事做細，將細節(jié)做透。
這段文字的作者認為成功的關鍵在于（ ）
A．擁有大謀略
B．尋找靈感
C．關注生存環(huán)境
D．把握細節(jié)

11．隨著國民經濟的發(fā)展，家庭收入不斷增加，人們開始探討投資理財的話題，有些人，尤其是一些年輕人，認為只有百萬富翁才需要投資，也有人認為通貨膨脹將使得傳統意義上的儲蓄最終成為竹籃打水的行為。其實，投資理財是每一個尋求正常生活方式的成年人所必須面對的課題。
從這段文字可以看出作者對投資理財的態(tài)度是（ ）
A．支持
B．反對
C．中立
D懷疑
12．“門當”與“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，有“戶對”的宅院，必須
“門當”，這是建筑學上的和諧美學原理。因此，“門當”．“戶對”常常同呼并稱。后成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
最適合于做本段文字的標題是（ ）
A．“門當戶對”的典故
B．“門當戶對”的原理
C．“門當戶對”的建筑
D．“門當戶對”的含義
13．一個社會的文化及其傳統，在很大程度上決定著這個社會的精神面貌，沒有和諧的文化，就沒有和諧的社會。在當今中國，建設和諧文化，就是建設社會主義先進文化。這個文化以
社會主義意識形態(tài)為核心，繼承發(fā)揚中華民族“和”．“合”文化傳統，吸收借鑒世界優(yōu)秀的文明成果，立足當代實踐，體現時代精神，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。
根據上文，不屬于論述范圍的一項是（ ）。
A．構建和諧社會必須著力建設和諧文化
B．和諧文化要以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人
C．沒有和諧文化，就沒有和諧的社會
D．構建和諧文化的目的是使和諧的理念成為全社會的價值取向
14．建設海峽西岸經濟區(qū)必須按照中央提出的又好又快發(fā)展的要求，把“好”字放在突出的位置，更加注重“好”，準確地理解“好”。協調是一種好，比如速度．質量．效益相協調；消費．投資．出口相協調；人口．資源．環(huán)境相協調；質．量．度的把握是一種好，從經濟發(fā)展來講，沒有質就沒有量，沒有量也就沒有質，沒有“好”就沒有“快”，沒有“快”也無所謂“好”，它是一個統一的整體。
上面這段話的中心意思是（ ）。
A．建設海峽西岸經濟區(qū)要貫徹落實“好”與“快”協調發(fā)展的原則
B．建設海峽西岸經濟區(qū)要把速度放在首位
C．建設海峽西岸經濟區(qū)要把重量放在首位
D．建設海峽西岸經濟區(qū)不能忽略環(huán)境因素
15．黃河是我國第二大河，也是世界上屈指可數的明川。她從巴顏喀拉山北麓起步，接納千溪百川，一路浩浩蕩蕩，奔騰東流，經青海．四川．甘肅．寧夏．內蒙古．陜西．山西．河南．山東等九個省區(qū)，注入浩瀚的大海．全長5464公里，流域面積75萬多平方公里，像一條金色的巨龍，昂首橫臥在我國北部遼闊的大地上。
下列選項中不屬于黃河特點的是（ ）。
A．黃河流程漫長
B．黃河流域廣大
C．黃河氣勢雄偉
D．黃河是中華民族的搖籃
16．林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博取眾家之長”．“融會貫通”為旨歸。這種文化觀念之形成，當然有許多內在和外在的原因，但我認為這與蔡元培的影響是密不可分的。
這段話的中心意思是（ ）
A．林語堂是一個頗為自負的文化人
B．林語堂于東．西方文化皆有很深的造詣
C．林語堂和蔡元培關系密切
D．蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物
17．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會被雜草吞噬。那些害怕．懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛．幸福與寧靜都是會傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛．幸福與寧靜播到別人的心田里。
這段話意在表明（ ）。
A．人們的心靈往往充滿害怕．懷疑與憂慮，很難驅除
B．我們應該時時陪護自己心中善良美好的品質
C．我們應該將自己的愛．幸福與寧靜傳播給他人
D．人們對愛．幸福與寧靜的渴求總是被害怕．懷疑與憂慮