現(xiàn)象認(rèn)知題是結(jié)構(gòu)化面試中?？嫉囊活?lèi)題型。在國(guó)考面試中，現(xiàn)象認(rèn)知類(lèi)題占比也很大，幾乎很多系統(tǒng)都會(huì)涉及到?？偸怯胁簧傩』锇閭儗?duì)于這類(lèi)題型，可以說(shuō)是又愛(ài)又恨。“愛(ài)它”是因?yàn)檫@類(lèi)題型的答題思路相對(duì)明晰，無(wú)非就是表明立場(chǎng)，分析問(wèn)題，給出建議。“恨它”是因?yàn)檫@類(lèi)題型非?？简?yàn)一個(gè)人的思維能力，在答題時(shí)僅僅簡(jiǎn)單羅列要點(diǎn)，很難拿到高分。

今天，要向大家介紹一種辯證思維方法，叫做“否定之否定規(guī)律”，以幫助小伙伴們來(lái)解決在回答現(xiàn)象認(rèn)知題時(shí)深度不夠深入的難題。

首先，什么是辯證思維呢?可能很多小伙伴都會(huì)回答：“就是有好有壞”或“就是利弊參半”……總之，就跟煎餅一樣，正面煎煎再反過(guò)來(lái)煎就對(duì)了。(PS：躺槍了沒(méi)?!)

小伙伴們，別慌!其實(shí)你們的理解也沒(méi)有錯(cuò)，只不過(guò)是不夠全面。一方面，辯證思維具有兩面性。社會(huì)中的很多問(wèn)題，我們不能用“非黑即白”的思維去做簡(jiǎn)單判斷，而是要能看到其中利弊皆有。

另一方面，辯證思維還具有動(dòng)態(tài)性，即強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光去看待事物。從辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征中，我們就可以總結(jié)出一種思維方法，叫做“否定之否定規(guī)律”。

聽(tīng)到這里，估計(jì)一部分小伙伴們可能會(huì)有點(diǎn)懵。沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)直接結(jié)合題目來(lái)講。“否定之否定規(guī)律”應(yīng)用到答題中其實(shí)就是分成三步來(lái)作答：第一步，提出觀點(diǎn)A;第二步，否定觀點(diǎn)A;第三步，否定第二步，即闡述第二步的邏輯不成立，最終還是肯定觀點(diǎn)A。具體看范例。

【例】《論語(yǔ)》中有一句話(huà)是：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。分析論證部分：

第一步，肯定：無(wú)“禮”則不立(舉例參考：老賴(lài)各方面受限)

第二步，否定：有“禮”而不能立(舉例參考：“戊戌六君子”講禮卻被問(wèn)斬)

第三步，否定之否定：一時(shí)成敗在于力，千古成敗在于禮(舉例：六君子的犧牲開(kāi)啟了民主與共和的步伐，是時(shí)代潮流之禮的先驅(qū))

來(lái)分析上面的思路：

第一步，給出肯定觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)“禮”則不立，通過(guò)舉例說(shuō)明講“禮”才能安身立命。

第二步，提出反對(duì)意見(jiàn)，說(shuō)明“禮”與“立”之間并不存在因果關(guān)系，相反有了“禮”還“立”不住。為什么會(huì)出現(xiàn)這兩種截然不同的聲音呢?原因就在于它們都站在某一個(gè)靜態(tài)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去看待問(wèn)題，觀點(diǎn)立場(chǎng)就會(huì)稍顯片面。

第三步，否定第二步的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不能以一時(shí)的得失就去判定是否“立”住了，而要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，所謂一時(shí)成敗在于立，千古成敗在于禮。這個(gè)論點(diǎn)就是“否定之否定規(guī)律”的精髓，體現(xiàn)考生不是從一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)靜態(tài)去看“禮與立”之間的關(guān)系，而是站在發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)展開(kāi)動(dòng)態(tài)分析。

通俗一點(diǎn)說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)生活當(dāng)中的許多事物，都可以應(yīng)用這一方法。站在不同的歷史時(shí)期，對(duì)于“科舉制”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”等的評(píng)價(jià)會(huì)褒貶不一，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，他們都有存在的價(jià)值和歷史意義。

好了，今天的“否定之否定規(guī)律”就給小伙伴們介紹到這里，希望小伙伴們能多拿題去練習(xí)和實(shí)踐，從而把這一方法內(nèi)化于心。

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