“短板理論”或曰“木桶理論”是美國(guó)管理學(xué)家提出的一種組織管理理論，即木桶的一塊木板很短，則盛水量就被這塊短板所限制，企業(yè)跟木桶一樣，其組織競(jìng)爭(zhēng)能力也受到某種短板的制約?！九?】“短板理論”內(nèi)容介紹。其有效性受到很多經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的證明。比如，教育不優(yōu)先發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新國(guó)家就會(huì)成為一句空話(huà)等。這是一種兩點(diǎn)論、辯證法，也就是說(shuō)，短板是要補(bǔ)的，也要發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處并用己所長(zhǎng)。如果說(shuō)“木桶理論”害了我們，那不是不需要補(bǔ)短板，而是因?yàn)槲覀冎蛔⒁獾窖a(bǔ)短板，而長(zhǎng)期忽視了揚(yáng)長(zhǎng)避短?！九?】立意：如果說(shuō)“木桶理論”害了我們，那不是不需要補(bǔ)短板，而是因?yàn)槲覀冎蛔⒁獾窖a(bǔ)短板，而長(zhǎng)期忽視了揚(yáng)長(zhǎng)避短。

不補(bǔ)短板，能力越高，摔得愈重，跌得愈慘?！九?】分論點(diǎn)1：不補(bǔ)短板，能力越高，摔得愈重，跌得愈慘。在人的成長(zhǎng)和發(fā)展中，也的確存在某些短板，在不同階段要予以不同的對(duì)待與處置?，F(xiàn)在職場(chǎng)上有一句名言：“先做人，再做事。”一個(gè)人的人品、修為，往往能夠決定一個(gè)人人生所能達(dá)到的高度。目光短淺、心胸狹窄、妒賢嫉能、私心太重，遲早會(huì)妨礙一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。先做人，就是在人格修養(yǎng)上補(bǔ)短板?！九?】理論論證分論點(diǎn)1。在義務(wù)教育階段，絕大多數(shù)人都具有很大的可塑性，在知識(shí)積累上尚處于打基礎(chǔ)階段，出現(xiàn)知識(shí)短板還是要補(bǔ)上的。有的人英語(yǔ)不好，有的人不喜歡數(shù)學(xué)，有的人動(dòng)手能力不強(qiáng)，對(duì)這類(lèi)短板恐怕不能不當(dāng)一回事。現(xiàn)在高等教育提倡“通識(shí)教育”，即在大學(xué)一二年級(jí)進(jìn)行不分科教育，也主張文理貫通。影響所及，又在高中教育階段取消文理分科。在這種情況下，重視短板并且及時(shí)補(bǔ)短板是完全應(yīng)該的。【批注5】舉例論證分論點(diǎn)1。

如何真正做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題?！九?】分論點(diǎn)2：如何真正做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，只講補(bǔ)短板、無(wú)視每個(gè)人的長(zhǎng)處，甚者人們的工作生活弄成“揚(yáng)短避長(zhǎng)”，顯然也是社會(huì)之病。由于這種社會(huì)偏頗，補(bǔ)短板變成磨滅人的個(gè)性、否定和埋沒(méi)人的長(zhǎng)處，結(jié)果就是壓制人的創(chuàng)造性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以在很大程度上解放人的個(gè)性，為人們揚(yáng)長(zhǎng)避短提供了巨大可能性?！九?】理論論證分論點(diǎn)2。

揚(yáng)長(zhǎng)避短是一種人生大智慧，用好這種智慧，可以讓一個(gè)人成為人生大贏家?！九?】分論點(diǎn)3：揚(yáng)長(zhǎng)避短是一種人生大智慧，用好這種智慧，可以讓一個(gè)人成為人生大贏家。一個(gè)成熟定型的人，就是要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，正如李希貴校長(zhǎng)所說(shuō)的，“用我的長(zhǎng)處來(lái)工作和生活”。所謂尺有所短、寸有所長(zhǎng)，短是相對(duì)的，長(zhǎng)也是相對(duì)的，我們不能強(qiáng)求自己全是長(zhǎng)處，也不能看不到自己的長(zhǎng)處?！九?】理論論證分論點(diǎn)3。“田忌賽馬”的故事，講的就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，最后取得策略性的成功?！九?0】舉例論證分論點(diǎn)3。中國(guó)正在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，一方面為人們發(fā)揮所長(zhǎng)提供了無(wú)限的機(jī)會(huì)和可能，另一方面如果不能發(fā)揮人們所長(zhǎng)，創(chuàng)新型國(guó)家就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)要盡量用人所長(zhǎng)，而不能總以“社會(huì)需要”來(lái)無(wú)視人之所長(zhǎng)、埋沒(méi)人之所長(zhǎng)。個(gè)人也要尊重自己的個(gè)性，相信揚(yáng)長(zhǎng)避短終有回報(bào)，而不必為了些小名利與職業(yè)配成“怨偶”。如果組織用人、個(gè)人發(fā)展都能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，社會(huì)活力就會(huì)如泉噴涌，一個(gè)文明復(fù)興與創(chuàng)造的時(shí)代就來(lái)了?！九?1】理論論證分論點(diǎn)3。

再回到“短板理論”，我們也很難簡(jiǎn)單地說(shuō)它對(duì)與錯(cuò)。真理只有一個(gè)，但真理不是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)，真理也不是一個(gè)命題一句話(huà)。補(bǔ)短板與揚(yáng)長(zhǎng)避短，恐怕一個(gè)都不能少。【批注12】總結(jié)全文，深化主題。

(文章來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》，有修改)

材料小結(jié)

1.核心內(nèi)容：“短板理論”真有那么靈驗(yàn)嗎?

2.理論總結(jié)：

北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴在央視《開(kāi)講啦》演講“學(xué)校是什么”。李希貴校長(zhǎng)的演講主旨是，學(xué)校要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、學(xué)會(huì)“低頭”，并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處、發(fā)展他們的長(zhǎng)處，用己所長(zhǎng)去創(chuàng)造自己的人生。但一些媒體給李希貴校長(zhǎng)的演講起了個(gè)標(biāo)題，叫《中國(guó)人被“短板理論”害了好多年，成功的人應(yīng)該用長(zhǎng)處來(lái)工作和生活》。演講中，李校長(zhǎng)的確提到“‘木桶理論’害了我們好多年”，但他并沒(méi)有否認(rèn)補(bǔ)短板的必要性，而只是說(shuō)，“更重要的是，盡快去發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，他一定有自己的長(zhǎng)處。”

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