公務(wù)員考試常識(shí)備考技巧:歷史上的今天6月第一講
三、中國(guó)佛教
(一)歷史派別
1.原始佛教
佛教產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。20歲時(shí)離家成道,此后被尊稱“佛陀”,意為覺悟者,簡(jiǎn)稱“佛”,所傳宗教被稱為“佛教”。佛陀示現(xiàn)涅槃后的數(shù)百年間,佛教傳遍印度次大陸,這段時(shí)間稱為原始佛教時(shí)期。
自佛陀入滅百年后起,原始佛教內(nèi)部由于對(duì)教義的理解不同,曾發(fā)生多次分裂,進(jìn)入部派佛教時(shí)期。
2.南傳佛教
在第一次佛教分裂后,原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播,盛行于斯里蘭卡,遍傳緬甸、泰國(guó)等東南亞地區(qū),后傳入中國(guó)云南,廣西等地。稱為南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經(jīng)典使用的語(yǔ)言主要是屬于巴利語(yǔ)系,故又稱為巴利語(yǔ)系佛教、巴利佛教。
現(xiàn)代中國(guó)南傳佛教主要分布于云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地區(qū),傣族等民族大多數(shù)群眾信仰南傳佛教。
3.漢傳佛教
北傳的佛教分陸路和海路兩條線進(jìn)行。陸路經(jīng)西北印度和西域諸國(guó)古絲綢之路傳入中國(guó),另一路由海路直接傳入中國(guó)南方,如達(dá)摩,真諦等大祖師,均從海路直接來到中國(guó)在廣州登陸后北上。
印度大陸的聲聞佛教和菩薩乘佛教是同時(shí)傳入東土的。由于中華文化的社會(huì)環(huán)境和人文根性,漢傳佛教主流為菩薩乘佛教(又稱大乘佛教),聲聞佛教在漢地一直不如菩薩乘佛教被接受和流行,尤其到后代,“漢傳佛教”幾乎成了大乘佛教的代名詞。由于漢傳佛教所使用的語(yǔ)言是以漢語(yǔ)為主,故也稱為“漢語(yǔ)系佛教”。
佛教傳入中國(guó)的年代最廣泛的說法是東漢永平十年(67),漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典,并迎請(qǐng)迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽(yáng),在洛陽(yáng)建立第一座官辦寺廟——白馬寺。并于此寺完成我國(guó)最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》。
從南北朝開始中國(guó)佛教進(jìn)入興盛發(fā)展階段。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教鼎盛之時(shí)。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但對(duì)佛教等其它諸多宗教都采取寬容、保護(hù)政策。中國(guó)佛學(xué)逐步發(fā)展成熟。唐朝的玄奘法師西域取經(jīng)歸唐后,印度佛教各部派的主要經(jīng)典之后都漸翻譯到了漢地。此時(shí)的東土,各大宗派紛紛成熟,高僧輩出,證者無數(shù),從教理研釋證悟到民間百姓的廣泛傳弘,大乘佛教在中國(guó)的輝煌實(shí)踐與隋唐盛世交相輝映。世界佛教的中心也漸轉(zhuǎn)移到了中國(guó),并進(jìn)而傳播影響到日本、韓國(guó)、越南、新加坡及我國(guó)的西藏等地。佛教至此成為世界性宗教。而印度佛教此后則日趨沒落而消亡了。中國(guó)翻譯收藏的佛教典藏是最全面、系統(tǒng)和完整的。
中華人民共和國(guó)成立后,漢傳佛教界首先與全國(guó)人民一道參加了土地改革運(yùn)動(dòng),廢除了封建地主所有制及其它各種剝削制度,佛教事業(yè)日益發(fā)展。1952年11月成立了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)籌備處,1953年(癸巳年)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立,圓瑛法師當(dāng)選會(huì)長(zhǎng),中國(guó)實(shí)行改革開放以來,宗教信仰自由政策得到恢復(fù)和落實(shí),使中國(guó)佛教獲得新的發(fā)展。
4.藏傳佛教
藏傳佛教,又稱藏語(yǔ)系佛教,或俗稱喇嘛教,是指?jìng)魅胫袊?guó)西藏的佛教分支,與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系,歸屬于大乘佛教之中,但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海等地區(qū),藏族、蒙古族等民族群眾普遍信仰。
藏傳佛教的戒律體系是完整的佛教體系,比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應(yīng)俱全。藏傳佛教有兩層含義:一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)(如蒙古、錫金、不丹等地)的佛教;二是指用藏文、藏語(yǔ)傳播的佛教,如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語(yǔ)言或文字,但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語(yǔ)和藏文,故又稱“藏語(yǔ)系佛教”。