公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：勿以惡小而為之

　　一、熱點(diǎn)概況

　　近期,“天降三把刀”“伸腿絆高鐵”“搶奪方向盤”“遛狗不拴繩”等等不文明現(xiàn)象屢見報(bào)端，輿論予以強(qiáng)烈關(guān)注。不文明行為再小，也是暴露了我們一些社會(huì)成員的公民素質(zhì)“欠費(fèi)”;不文明現(xiàn)象再微，個(gè)案的頻繁發(fā)生也會(huì)影響國家形象。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從點(diǎn)滴小事做起，文明之花就會(huì)開遍祖國的每一個(gè)角落。

　　二、各方觀點(diǎn)

　　人民日報(bào)：故宮吸煙、伸腳攔高鐵、高空拋刀……近日，一連串沖擊三觀的“小惡”引發(fā)熱議。討論中，少有“雨我無瓜”的圍觀者，更多是呼吁嚴(yán)懲的守法公民。社會(huì)文明的進(jìn)步，離不開我們每個(gè)人的共同努力。

　　人民網(wǎng)：中國曾是世界上最推崇文明禮儀的國家，文明禮儀絕不應(yīng)成為我們隨手拋下的果皮紙屑，“禮儀之邦”這個(gè)標(biāo)識，充滿歷史厚重感，也是我們未來不會(huì)偏離的方向。

　　安徽日報(bào)：多行善舉，不作“小惡”，點(diǎn)滴的努力終將匯聚成磅礴的文明力量。

　　三、深度分析

　　(一)什么是禮

　　禮即為人處世的言行規(guī)范，其實(shí)質(zhì)是敬畏之心，愛敬之心，“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。”它揭示的是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏膬?nèi)在規(guī)律，是為了維系人與人之間的正常關(guān)系和社會(huì)的正常結(jié)構(gòu)。

　　(二)禮的重要性

　　1.個(gè)人美好形象的標(biāo)志

　　禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)，個(gè)人提高修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處世，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心地坦蕩、身心愉悅的心情。

　　2.家庭美滿和睦的根基

　　家庭是以婚姻跟血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系，好的家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

　　3.人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

　　社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

　　4.各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

　　職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)員工之間團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

　　5.社會(huì)文明進(jìn)步的載體

　　積小善為大善，善莫大焉。當(dāng)有人需要幫助時(shí)，大家搭把手、出份力，社會(huì)將變得更加美好。我們需要良好的禮儀與道德文化在大環(huán)境中得以熏陶，讓優(yōu)秀的禮和高尚的道德修養(yǎng)帶動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，因此說禮是建設(shè)社會(huì)主義精神文明及構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和載體。

　　(三)如何守禮

　　1.養(yǎng)成良好的守禮習(xí)慣

　　從自身做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，舉止文明，注重禮貌，習(xí)慣成自然，自然變禮儀。

　　2.營造好的社會(huì)環(huán)境

　　環(huán)境影響人、環(huán)境改變?nèi)恕：玫沫h(huán)境和氛圍猶如春風(fēng)化雨，積極向上的社會(huì)心態(tài)，在實(shí)現(xiàn)與他人、與社會(huì)和諧相處的同時(shí)，促進(jìn)全民文明守禮風(fēng)尚的提升。

　　3.守禮有賴監(jiān)督

　　當(dāng)個(gè)人行為自律不能奏效的時(shí)候，就需要輔之以社會(huì)他律，通過外部監(jiān)督改變其不文明行為。對不守禮的人使其在社會(huì)生活中寸步難行。久而久之，文明春風(fēng)就會(huì)撲面而來，文明之花就會(huì)遍地盛開。

　　四、參考文章

文明、理性，時(shí)代不變的底色

　　作為古文明發(fā)祥地的中國，“禮”的基因世代相承。日本“遣唐使”的腳步、絲綢之路的駝鈴、鄭和寶船的風(fēng)帆……刻錄了中華禮儀流淌和播散的軌跡。“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟。”法國思想家伏爾泰曾這樣說。但是到了晚清，隨著國家多難幾經(jīng)波折，“禮儀之邦”成色蒙塵，以至梁啟超痛感“以今日論之，中國與歐洲之文明，相去不啻霄壤。”

　　世風(fēng)日下了嗎?人心不古了嗎?我們的文明傳承真的斷檔了?面對這些問題，照照素質(zhì)的鏡子，不少人覺得少了幾分底氣。

　　毋庸諱言，我們搭乘著發(fā)展的高速列車，一直在急急忙忙追趕時(shí)代的腳步，卻常常無暇顧及在奔跑過程中，散落了多少歷史的饋贈(zèng)和傳統(tǒng)的留存。視古道熱腸為迂腐，把謙遜禮讓當(dāng)傻瓜，就是這種“遺失”的真實(shí)寫照。部分國人的素質(zhì)提升沒有與時(shí)代進(jìn)步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是一個(gè)不可回避的話題。

　　時(shí)代的發(fā)展、生活的富足、法治的進(jìn)步，為彰顯和維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，一些社會(huì)成員并沒有擺好權(quán)利和義務(wù)的天平，把對個(gè)人權(quán)利的維護(hù)扭曲成不管不顧的以自我為中心。高鐵吸煙、搶奪方向盤、共享單車被破壞私用等消息仍屢見不鮮，無不體現(xiàn)出這種權(quán)利與義務(wù)錯(cuò)配的自私與任性。正如網(wǎng)友批評“高鐵霸座”者時(shí)所言：“你的素質(zhì)配不上你乘坐的高鐵。”

　　同時(shí)也要看到，與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)節(jié)高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高”。新中國成立后，黨和政府強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)本位，提高國民素質(zhì)也被定義為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本大計(jì)，極大地促進(jìn)了國民素質(zhì)現(xiàn)代化水平的提升。黨的十八大以來，我們大力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，不斷蕩滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣。

　　作為四大文明古國中唯一綿延至今的古老文明，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變之路上，中國人上下求索自我提升的腳步不曾有一刻停歇。“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”——在餐館，適量點(diǎn)餐、文明用餐已成當(dāng)代飲食守則;“人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”——在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少;“一風(fēng)俗而成治功，其本莫重于謹(jǐn)癢序之教”——紅白喜事，婚事新辦、喪事簡辦成為新禮俗……

　　一段段古訓(xùn)仍在被瑯瑯傳誦，一句句箴言仍在被默默服膺，中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水，催化公共文明成為中國人內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺和為別人著想的善良。輿論場對國民素質(zhì)的討論日趨頻繁熱烈，恰恰說明國人對有悖文明禮儀的行為容忍度在逐漸降低，文明、理性終將是時(shí)代不變的底色。

　　中國曾是世界上最推崇文明禮儀的國家，在大步向前邁進(jìn)的時(shí)候，文明禮儀絕不應(yīng)成為我們隨手拋下時(shí)代列車的果皮和紙屑。我們每個(gè)人都對美好生活充滿向往，新時(shí)代美好生活圖景不可或缺的一個(gè)標(biāo)識就是“禮儀之邦”。這個(gè)標(biāo)識，充滿了歷史厚重感，也是我們未來不會(huì)偏離的方向。

(來源：人民網(wǎng)，有改動(dòng))

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