【知識(shí)拓展】

　　一、運(yùn)動(dòng)

　　(一)新文化運(yùn)動(dòng)

　　新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

　　1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章，提倡民主與科學(xué)。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

　　主要陣地：《新青年》 北京大學(xué)

　　代表人物：胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗等

　　倡導(dǎo)思想：民主與科學(xué)

　　原因：尊孔復(fù)古的逆流

　　開始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》

　　運(yùn)動(dòng)口號(hào)：“德先生和賽先生”，“德先生”指的是“Democracy”(民主)，“賽先生”指的是“Science”(科學(xué))。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)：

　　1.提倡民主，反對(duì)專制。

　　2.提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。

　　3.提倡新道德，反對(duì)舊道德。

　　4.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

　　(二)一二九運(yùn)動(dòng)

　　一二·九運(yùn)動(dòng) 又稱為一二·九抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1935年12月9日，北平(北京)大中學(xué)生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對(duì)華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領(lǐng)土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。12月12日，北平學(xué)生舉行第5次示威游行，高呼"援助綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)"、"各黨派聯(lián)合起來"等口號(hào)。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一次大規(guī)模學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。

　　在“冀察政務(wù)委員會(huì)”計(jì)劃成立的12月16日，北平學(xué)生和各界群眾1萬余人又舉行示威游行，迫使冀察政務(wù)委員會(huì)延期成立。之后，天津?qū)W生又組成南下擴(kuò)大宣傳團(tuán)，深入人民中間宣傳抗日救國。杭州、廣州、武漢、天津、南京、上海等地相繼舉行游行示威。北平學(xué)生的愛國行動(dòng)，得到了全國學(xué)生的響應(yīng)和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

　　一二·九運(yùn)動(dòng)公開揭露了日本帝國主義侵略中國，并吞華北的陰謀，打擊了國民黨政府的妥協(xié)投降政策，大大地促進(jìn)了中國人民的覺醒。它配合了紅軍北上抗日，促進(jìn)了國內(nèi)和平和對(duì)日抗戰(zhàn)。它標(biāo)志著中國人民抗日民主運(yùn)動(dòng)新高潮的來到。

　　正如毛澤東同志所指出的，一二·九運(yùn)動(dòng)“是抗戰(zhàn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)，是準(zhǔn)備思想和干部的運(yùn)動(dòng)，是動(dòng)員全民族的運(yùn)動(dòng)”，“有著重大的歷史意義”。

　　(三)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

　　時(shí)間：19世紀(jì)60到90年代

　　性質(zhì)：封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)

　　領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)派別：地主階級(jí)洋務(wù)派

　　目的：利用西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治

　　背景：清朝統(tǒng)治面臨內(nèi)憂外患的巨大危機(jī)

　　結(jié)果：失敗

　　影響：刺激民族資本主義的產(chǎn)生

　　旗號(hào)：前期：自強(qiáng);后期：求富

　　指導(dǎo)思想：中學(xué)為體、西學(xué)為用

　　中央代表：恭親王奕訢、文祥

　　地方代表：曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠

　　代表企業(yè)：安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局

　　(四)新三民主義

　　新三民主義，是孫中山生前對(duì)其“三民主義”思想作出的最后一個(gè)版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄聯(lián)共、扶助和依靠農(nóng)工的思想體現(xiàn)。但由于其中涉及中國國民黨聯(lián)合蘇俄和中國共產(chǎn)黨的問題，加之孫先生逝世后兩黨交惡，所以兩黨對(duì)此存在著截然相反的說法，并且爭(zhēng)議保持至今。

　　提出時(shí)間：1924年

　　核心：民族，民權(quán)，民生

　　創(chuàng)新：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策

　　影響：第一次國共合作的形成

　　民族主義：提出具體反帝斗爭(zhēng)要求，認(rèn)清了國內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力和帝國主義的本質(zhì)及關(guān)系，以及對(duì)中國革命的危害。孫中山的民族主義的內(nèi)容演變成排滿興漢→反滿貴族→明確反帝斗爭(zhēng)。

　　民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)國家政權(quán)為“一般平民所共有”，即強(qiáng)調(diào)它的人民性、群眾性。“凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。”這樣將資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)政治與反帝民族主義斗爭(zhēng)相結(jié)合，是一種巨大的進(jìn)步和飛躍。

　　民生主義：“中國國民黨之民生主義，其最重要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。”更新解釋了“平均地權(quán)”，提出了新的方針。

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