盡管近年來(lái)空巢老人的情況越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注，但這一問(wèn)題卻并沒(méi)有得到很好地解決，如何讓老人們體會(huì)到子女的關(guān)心，如何給孤獨(dú)的老人們找到心靈的寄托，依然是一個(gè)社會(huì)話題。影片中的包寶寶只存在于母親的夢(mèng)境中，當(dāng)母親傷心地從夢(mèng)中醒來(lái)之時(shí)，迎來(lái)的卻是回家的兒子，最后一家人其樂(lè)融融包包子的場(chǎng)景給了人很多的溫暖和感動(dòng)?；蛟S我們給不了老人長(zhǎng)久的陪伴，但我們可以通過(guò)時(shí)常回家的探望給老人以慰藉。常回家看看是一句老話，但永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　2.父母對(duì)孩子要學(xué)會(huì)放手，孩子對(duì)父母要學(xué)會(huì)理解。

　　父母與孩子的關(guān)系從來(lái)不應(yīng)該是對(duì)立的，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系，需要家長(zhǎng)與孩子雙方的努力。孩子長(zhǎng)大了，想要去追求自己的生活，父母就應(yīng)該適當(dāng)放手，須知緊縛的愛是一種傷害;父母對(duì)孩子的管教或許會(huì)很嚴(yán)格，但孩子不能一味以叛逆應(yīng)對(duì)，須知再嚴(yán)厲的管教也是出于父母對(duì)孩子的愛。沒(méi)有什么關(guān)系是不需要經(jīng)營(yíng)的，親子關(guān)系也是如此，只有父母與孩子的相互溝通，相互理解，才能保證親情不會(huì)變質(zhì)。

　　3.中國(guó)文化對(duì)外輸出應(yīng)以情感為支撐。

　　以中國(guó)親子關(guān)系為內(nèi)核的《包寶寶》能獲得奧斯卡獎(jiǎng)，說(shuō)明了這樣一個(gè)道理——所謂的東方元素、本土元素，不僅僅存在于宏大的歷史敘事與塵封的歷史符號(hào)中，基于現(xiàn)代情感的經(jīng)驗(yàn)反思與價(jià)值判斷，往往是文藝作品傳遞民族精神的富礦?！栋鼘殞殹分袀鹘y(tǒng)的中國(guó)形象之中包裹著的正是純正的中國(guó)式情感結(jié)構(gòu)，不同文化和成長(zhǎng)背景會(huì)帶來(lái)不同的觀影體驗(yàn)，但總體來(lái)說(shuō)，影片成功地喚起西方觀眾的“共情”。這背后，是人類天性中對(duì)親情的珍惜向往。因“共情”而動(dòng)容，而生發(fā)感同身受的同理心，這是成功影片的特質(zhì)，也應(yīng)該是中國(guó)文化對(duì)外輸出的方向。

　　四、參考文章

《包寶寶》：中國(guó)家庭的痛點(diǎn) 親情引發(fā)的思考

　　前兩天，一部七八分鐘的中國(guó)風(fēng)短片《包寶寶》，獲得第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)，細(xì)膩的描述、大膽的想象、感人的劇情，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，也戳中了不少中國(guó)家庭的痛點(diǎn)。

　　這部由華裔女導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的短片，用華人家庭的形象和場(chǎng)景，講述了一個(gè)中國(guó)人熟悉的話題：父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“控制”，以及孩子對(duì)父母控制的反抗。短片直指中國(guó)式親子關(guān)系中最常見的一個(gè)問(wèn)題，那就是孩子很少被當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體看待，而被視為父母生命的延續(xù)。這個(gè)過(guò)程中，父母理直氣壯地對(duì)孩子的生活加以干預(yù)，以愛之名實(shí)施控制、以付出為由要求回報(bào)，成為不少家庭的常態(tài)。很明顯，這種“常態(tài)”并不值得提倡。

　　不放手的關(guān)愛、過(guò)度的管制，往往會(huì)成為親子關(guān)系變質(zhì)的種子。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大，離開父母的懷抱，當(dāng)孩子的價(jià)值觀或人生經(jīng)歷與父母產(chǎn)生分歧的時(shí)候，一場(chǎng)家庭“對(duì)抗”必不可免地發(fā)生了。就像影片中包寶寶，長(zhǎng)大后的他想要過(guò)自己不被干涉的私生活，而媽媽卻以權(quán)威的姿態(tài)告訴他這不對(duì)那不行，甚至阻止他離開家。曾經(jīng)親密無(wú)間的母子關(guān)系不復(fù)存在，最終，媽媽在包寶寶離開家那一刻，情緒徹底失控，一口將包寶寶吞了下去。這一幕讓很多人感到不適，卻是當(dāng)前很多家庭親子關(guān)系的影射。當(dāng)前，傳統(tǒng)的家庭教育強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威，現(xiàn)代的教育方式卻強(qiáng)調(diào)孩子的自由發(fā)展，父母與子女的關(guān)系變得越來(lái)越難以協(xié)調(diào)，一旦處理不好，曾經(jīng)親密的親子關(guān)系可能就會(huì)發(fā)生變質(zhì)，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

　　不過(guò)，親子關(guān)系從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的這條路，中國(guó)的父母雖然走得不快，但一直在努力。我們要開車，得先學(xué)習(xí)駕駛技能;我們想跳舞，得先練習(xí)基本動(dòng)作，然而如何當(dāng)父母，卻并不需要持證上崗，后天的學(xué)習(xí)只能靠耳濡目染或自我領(lǐng)悟。這也告訴我們，如何陪伴與幫助孩子成長(zhǎng)，真的是很難的一堂人生課。好在，近些年，自我反思的父母越來(lái)越多，在孩子長(zhǎng)大后適當(dāng)?shù)?ldquo;退場(chǎng)”，逐漸為人們所接受。電影《狗十三》，揭開了那些久藏的年少時(shí)的傷疤，讓很多人淚流滿面;電視劇《老男孩》中的親子教育，也給不少年輕父母以思考。

　　同時(shí)，《包寶寶》這部短片不僅探討了父母對(duì)孩子的管教，也提醒我們孩子應(yīng)該理解父母。為人子女，總有一天會(huì)長(zhǎng)大成人。亙古不變的自然法則提醒著我們，需要有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考父母之愛這個(gè)話題，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有人生來(lái)就會(huì)做父母，原諒父母囿于時(shí)代、智識(shí)、經(jīng)歷的局限性，或許有一天就能釋然：他們或許做得不夠好，但給予我們的愛毫無(wú)保留。對(duì)于與父母的矛盾，叛逆與對(duì)抗這種簡(jiǎn)單粗暴的手段始終是不能長(zhǎng)久的，理解與溝通才是解決問(wèn)題的正確方式。我們都曾經(jīng)幼稚過(guò)，或許也曾經(jīng)以幼稚的方式、幼稚的手段去對(duì)抗過(guò)世界、對(duì)抗過(guò)父母，但我們?cè)陂L(zhǎng)大后都應(yīng)該明白一個(gè)道理：父母對(duì)我們的愛是沒(méi)有錯(cuò)誤的。

　　因此，我們?cè)诶斫飧改傅幕A(chǔ)上，更應(yīng)該做到關(guān)愛父母，回饋父母對(duì)我們的付出。影片中母親在夢(mèng)中驚醒后迎來(lái)了回家的兒子，并且一家人吃起了團(tuán)圓飯，讓這個(gè)本來(lái)悲傷的故事變得溫馨。如果說(shuō)為人父母需要思考的是如何適時(shí)得體地“退場(chǎng)”，那么，作為子女則更應(yīng)該思考如何給日漸老去的父母一些安慰。這個(gè)問(wèn)題上，父母固然需要反思，為人子女也必須檢視自己。或許空巢老人的存在是現(xiàn)實(shí)壓力下無(wú)奈的選擇，但讓孤獨(dú)的老人時(shí)常得到心靈的慰藉卻不是難事，這一點(diǎn)，我們很多人做得還不夠。

　　如何處理孩子和父母的關(guān)系，如何在生物繁衍基礎(chǔ)上構(gòu)筑一個(gè)溫情脈脈的社會(huì)，是這個(gè)時(shí)代面臨的普遍話題。《包寶寶》之所以能在奧斯卡金像獎(jiǎng)這個(gè)舞臺(tái)上獲得認(rèn)可，甚至引起了全世界的共鳴，正是因?yàn)閻凼鞘澜绻餐恼Z(yǔ)言，親情的力量足以洞穿所謂文化差異的次元壁，讓每個(gè)人都從中收獲到感動(dòng)。年幼時(shí)候獲得母愛的呵護(hù)與陪伴、青年期產(chǎn)生的對(duì)母愛的隔閡與疏遠(yuǎn)，從夢(mèng)中驚醒后母子相互理解，家庭再次洋溢著幸福……在這部短片中，或許每個(gè)人都能找到自己的影子，得到屬于自己的領(lǐng)悟。

　　(來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論，有較大修改)

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