一段時間以來，景區(qū)刻字現(xiàn)象，引起輿論的普遍關注。近日，一組名為“八達嶺長城遭刻字，有大量英文”的照片，在微博上流傳，并引發(fā)網(wǎng)友熱議。八達嶺景區(qū)回應稱，目前景區(qū)擁有自己的執(zhí)勤隊伍，文管科人員也會每天上城巡視，監(jiān)督并制止游客亂涂亂畫。

2017年時政熱點：“老外長城刻字”該如何面對？

　　看完這則新聞，就怕生出兩種想法：一是原來老外也喜歡刻字留名;二是老外竟然也不文明，沒必要再把槍口對內，發(fā)出“親者痛”的譴責。第一種想法很正常，生出第二種想法，則不可取。

　　荀子說過，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。文明是一個社會發(fā)展到一定階段，對于自身的檢省，以及對于未來的詩意規(guī)劃。一段時間以來，旅游不文明話題，在輿論場上始終高熱不退，一方面表現(xiàn)為，我們在一些方面做得不好，出現(xiàn)了很多不文明問題，另一方面則表現(xiàn)為，我們的社會已經(jīng)發(fā)展到一定階段，對自身有了更高的認識和要求。

　　需要指出，當我們講旅游不文明時，雖然常常“求諸己”，采取“內視角”，但這并不是我們的特有問題。放眼國外，同樣存在許多旅游不文明現(xiàn)象，包括刻字等現(xiàn)象，在國外也時有發(fā)生，外國游客來到中國也時常“手抽”。近年來，長城遭刻字被曝光已不是新鮮事，北京的慕田峪長城、八達嶺長城等都是“受害者”，其中不乏外籍游客，一些英文甚至被刻在長城入口處最顯眼的地方。去年，一位NBA球員在長城刻字事件，就曾引起軒然大波。

　　由此不難看到，旅游不文明現(xiàn)象具有普遍性，是一個全球性難題。眾所周知，當一種現(xiàn)象，呈現(xiàn)普遍性時，往往對應著一些“集體無意識”，也注定了其改變和提升，是一個十分艱難的過程。旅游不文明也是如此。想想這些年來，我們對旅游不文明發(fā)出了多少呼吁，有關方面制定了多少措施，方方面面做出了多少努力，旅游不文明問題頑強存在，從一個側面證明了這一點。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”面對一種普遍現(xiàn)象，特別是別人身上的問題，以此為自己找理由，甚至隨波逐流、放縱自己，是不可取的。真正的可行態(tài)度，是以此為鏡，檢省言行，解決自身的問題，或者防止出現(xiàn)類似問題。同樣，面對老外在長城上刻字，不是去嘲笑別人，不是去放任自己，而是要反思自己是不是存在問題，能不能解決存在的問題。

　　改革開放以來，隨著國門打開，我們已經(jīng)習慣于“與世界接軌”。接軌的過程，主要是學人所長，并非不問青紅皂白，全盤接收。決定一件事能不能做，有時并不是別人有沒有做，而是從價值判斷上講，到底能不能做。拿旅游文明來說，有一些不文明行為，國外可能也存在，甚至司空見慣，并不代表我們也要去做。事物有其自身邏輯，有其價值判斷，無論別人有沒有做，一些確實不能做的事，堅決不能做;一些需要做的事，一定要去做。

　　老外也在長城刻字，顯然不會也不能成為中國人不文明的理由。相對于我們國力的提升，現(xiàn)在旅游不文明現(xiàn)象儼然成為突出問題，在某些方面甚至比一些國家還要嚴重。這一階段，更應該發(fā)奮努力，解決自身問題，讓世界看到一個古代文化和現(xiàn)代文明交相輝映的中國。換一個角度看，老外在長城刻字，很難說沒有受到我們大量刻字的影響。我們做出榜樣，不僅更能理直氣壯地譴責老外刻字，且其形成的文明氛圍，很有可能發(fā)生“蝴蝶效應”，帶動老外文明素質的提升。

　　“反求諸己”，是我們面對老外長城刻字的正確態(tài)度。

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