11.作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格，乃至“悖于常理”，這都在情理之中，因為思想的創(chuàng)造需要那種“雖千萬人，吾往矣”的對抗俗世的氣概與意志，所以“_____”并非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標準。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )

　　A.危言聳聽 B.虛張聲勢 C.夸夸其談 D.豪言壯語

　　12.傳統(tǒng)經(jīng)濟學習慣鋪陳宏大的講說辭，在人性的細節(jié)方面，總是_____，被抽空了細節(jié)的經(jīng)濟學，雖_____，擁有如廟堂般巍峨的氣勢，卻還原和解讀不了世界的真實。

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　　A.語焉不詳 高屋建瓴 B.閃爍其詞 博大精深

　　C.含糊其辭 鞭辟入里 D.捉襟見肘 天馬行空

　　13.工業(yè)革命以來，兩百余年的時間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明，在人類為自己創(chuàng)造的奇跡_____時，卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支未來，外部性、知識與技術(shù)的瓶頸，以及人性的_____讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時也走向了盡頭。

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　　A.洋洋得意 虛偽 B.陶醉 無知C.沉迷 罪惡 D.沾沾自喜 貪婪

　　14.說“把玩學術(shù)”不大合適，顯得有點_____，但如果是“沉潛把玩”呢?其實讀書做學問，目的性太強。很難達到痛快淋漓、出神入化的地步，這一點，學問與游戲之道是_____的，缺乏足夠的好奇心，求知欲，距離感，反而做不好，按照今日不少人的“學者”標準恐怕傳統(tǒng)中國讀書人，全都是業(yè)余性質(zhì)--可那種“愛美的”讀書人，自有_____之處。

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　　A.輕浮 相近 可嘆 B.輕佻 相遇 可愛

　　C.輕慢 相似 可敬 D.輕視 相仿 可贊

　　15.《漢魏兩晉南北朝佛教史》于1938年問世，至今已超過半個世紀，此書規(guī)模之_____，結(jié)構(gòu)之謹嚴，材料之豐富，考證之_____，問題提出之深刻，剖析解釋_____，實在可為中外學者們的楷模。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )

　　A.宏大 精準 周全 B.恢宏 精確 周密

　　C.龐大 精到 周評 D.宏偉 精妙 周嚴