或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。
它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤;只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里;它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。
如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐;而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。
向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。有時(shí)，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。
愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己。
石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。
23.“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。”作者為什么會對此潸然淚下?符合文意的一項(xiàng)是（）。
A.作者被感動是石縫間野草的瘦葉下生根，歲歲枯榮，生機(jī)不可扼制
B.作者被感動是石縫間生命的倔強(qiáng)、不屈服、生命力的頑強(qiáng)
C.作者被感動是石縫間蒲公英的堅(jiān)韌蒼老，柔韌強(qiáng)固，生命就是拼搏
D.作者被感動是石縫間的松柏雄偉蒼勁，盤根錯(cuò)節(jié)，生命是堅(jiān)信自己的力量
24.聯(lián)系上下文，作者認(rèn)為“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”，這句話理解正確的是（）。
A.因?yàn)?ldquo;這是一種本能”，“生命的本能是多么尊貴”， 一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者
B.因?yàn)?ldquo;一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者”， “生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”
C.因?yàn)槿魏紊紤?yīng)該堅(jiān)信自己有無窮的力量，它是任何惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的
D.因?yàn)?ldquo;它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住”
25.第四段中“生命就是這樣被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”具體的正確一項(xiàng)是（）。
A.被規(guī)定著指環(huán)境使它們只能生長在石縫間，是指環(huán)境對生命成長的限制、約束作用;又被環(huán)境改變著指環(huán)境使它們成為戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，環(huán)境可以從外部來改變和影響生命的發(fā)展
B.環(huán)境的“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長的限制、約束或促進(jìn)作用;“改變”說明環(huán)境可以促使種子從自身來改變和影響生命的發(fā)展
C.被規(guī)定著指環(huán)境對生命成長的限制、約束或促進(jìn)作用；“改變”的只是自己的生長方式，以“瘦葉”藏身自己，以“蔓藤”深埋間隙，以“傷疤”述說自己
