21. 忘記昨天，也不要癡想明天，明天是一個(gè)未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費(fèi)在未知的事上?想著明天的種種，今天的時(shí)光也白白流失了。祈盼今早的太陽(yáng)再次升起，太陽(yáng)已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎?我能把明天的金幣放進(jìn)今天的錢袋嗎?明日瓜熟，今日能蒂落嗎?明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎?我能杞人憂天嗎?明天和昨天一樣被我埋葬，我不再想它。
以下各項(xiàng)最能概括本段文字的是( )。
A. 要把未來(lái)的事和過去的事通通忘掉，因?yàn)橄胨鼈兌紱]有什么意義
B. 不要癡想明天，因?yàn)槲磥?lái)的事今天無(wú)法做到，去癡想只是浪費(fèi)時(shí)間和精力
C. 如果保留在對(duì)明天的幻想，我們將不會(huì)再有歡樂，時(shí)間也會(huì)白白流逝
D. 我不會(huì)去想明天的事，我要將記憶和理想全部排斥
22. 磁針羅盤的使用，為遠(yuǎn)洋航行創(chuàng)造了有利條件。 15、16世紀(jì)時(shí)，葡萄牙人達(dá)·伽馬環(huán)繞非洲到達(dá)印度的航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)行全球，若是沒有磁針羅盤，都是不可思議的。新航線的開辟，殖民地的建立，導(dǎo)致了世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，刺激了歐洲的工業(yè)發(fā)展。這一切又都促進(jìn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和封建貴族的沒落衰亡。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A. 指南針的發(fā)明是遠(yuǎn)洋航行得以進(jìn)行的一個(gè)必備條件
B. 如果沒有羅盤針的發(fā)明，三大遠(yuǎn)航就不可能實(shí)現(xiàn)
C. 磁針羅盤的發(fā)明在資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程中起了非常重要的作用
D. 磁針羅盤的發(fā)明，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成，刺激了工業(yè)發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了條件
23.宋代的中國(guó)如同一個(gè)經(jīng)濟(jì)上富足、政治上貧窮的富翁，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力與本應(yīng)享有的政治氣度相距甚遠(yuǎn)，或許在陳橋兵變的瞬間，趙匡胤就已經(jīng)決心寧做一個(gè)快樂的富翁也不愿在政治上有過多的擴(kuò)張，于是弱枝強(qiáng)干的政策在解決唐末藩鎮(zhèn)問題的同時(shí)，也如一把雙刃劍割傷了宋代的百姓。終宋百年，中原人民始終在與草原、大漠民族的仇殺和不信任中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，富庶的經(jīng)濟(jì)化成源源的“歲幣”，支撐著脆弱的政治關(guān)系的維系，直至有一天這種維系被比得到“歲幣”更大的欲望所徹底摧毀。
本段文字的中心意思是( )。
A. 宋代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)非常富足的朝代
B. 趙匡胤實(shí)行弱枝強(qiáng)干政策的優(yōu)劣
C. 宋代解決了唐朝的藩鎮(zhèn)問題，并通過金錢外交和周邊民族友好往來(lái)
D. 宋代政治上的軟弱與經(jīng)濟(jì)上的富足不成比例，這使宋朝一直飽受威脅直至滅亡
24. 李白與杜甫是盛唐的瑰寶，卻又迥然相異，當(dāng)他們眼見日益敗壞的政治、亂臣賊子的張狂，耳聽金戈鐵馬的喧囂、黎民百姓的呻吟之時(shí)，他們選擇了不同的道路：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李白真的像仙人一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這日益污濁的時(shí)代，寄情于山水之間;而杜甫卻深深執(zhí)著于人間本身，希望“大庇天下寒士俱歡顏”，這是一種圣人的胸懷，我們很難評(píng)價(jià)“詩(shī)仙”到底是不負(fù)責(zé)任還是清醒，“詩(shī)圣”到底是忠國(guó)愛民還是迂腐，他們兩人的情懷正是不同人性在亂世中的代表抉擇。
下列符合本段文意的是( )。
A. 李白像仙人一樣逃離著亂世，這是一種對(duì)百姓不負(fù)責(zé)任的態(tài)度
B. 杜甫比李白更能在亂世中生存下去，因?yàn)樗覈?guó)愛民
C. 李白、杜甫的情懷代表了亂世中的所有不同人性
D. 李白、杜甫在亂世中不同的抉擇并不能表明他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
25. 盡管，嚴(yán)格按照科學(xué)的思維方式進(jìn)行行政決策可以減少失誤，達(dá)到精確，但是，決策畢竟是人的行動(dòng)，人并不是像機(jī)器那樣按照規(guī)律運(yùn)行、按照規(guī)律生產(chǎn)產(chǎn)品。
這段文字意在告訴我們( )。
A. 行政決策過程中人的主觀因素是不可忽視的
B. 人的主觀性常常是造成決策失誤的主要原因
C. 作為行政決策的主體，人需要規(guī)范自己的行為
D. 科學(xué)的思維方式是實(shí)現(xiàn)行政決策科學(xué)化的前提
26. 亞洲的困境在于——破壞環(huán)境的力量正是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)意味著更多產(chǎn)量、更多工作、更多餐桌上的食物，但是也意味著更多的煙霧被排放，更多的樹木被砍伐，更多化學(xué)物質(zhì)傾入河流。
這段話主要說(shuō)明的是( )。
A. 亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題存在沖突
B. 環(huán)境問題制約著亞洲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展
C. 綠色產(chǎn)業(yè)將成為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力
D. 亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以資源的過度消耗為代價(jià)
27. 出于對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工生活的深切關(guān)懷，作家們?cè)跀⑹鲛r(nóng)民進(jìn)城的故事時(shí)，大都會(huì)不自禁地持有一種嚴(yán)正的道德立場(chǎng)，這些故事往往被簡(jiǎn)化為一種苦難敘事或控訴文學(xué)，在這種敘事圖景中，城市和農(nóng)村往往被抽象化為兩個(gè)相對(duì)立的價(jià)值世界，農(nóng)民們?cè)诔鞘兄械膾暝?，也總是被演繹為一曲關(guān)于質(zhì)樸價(jià)值遭到毀滅的挽歌。
這段文字的主旨是( )。
A. 現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)更多關(guān)注進(jìn)城農(nóng)民工的生活
B. “三農(nóng)問題”積重難返，城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大，進(jìn)城農(nóng)民工生活艱難
C. 文學(xué)創(chuàng)作關(guān)于農(nóng)民進(jìn)城故事的敘述，有利于引起社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注
D. 關(guān)于進(jìn)城農(nóng)民工的文學(xué)創(chuàng)作，不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷
28. 《竹書紀(jì)年》的整理者也受到后世的一都獨(dú)尊制度和思想的影響，在整理此書時(shí)，有意刪掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而這樣刪削，卻為人們廓清那些本來(lái)就不易弄清的遙遠(yuǎn)的歷史問題帶來(lái)了更多的麻煩。幸好有一些文獻(xiàn)，特別是《括地志》又將“更不徙都”以外的一些材料拾掇起來(lái)，乍看上去這些材料是相互矛盾的，實(shí)質(zhì)上卻是客觀事實(shí)的反映。
對(duì)這段話的主旨概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 《竹書紀(jì)年》并不是一部完整意義上的史書，因?yàn)樗[瞞了一些事實(shí)
B. 史書中關(guān)于一些歷史事實(shí)的記載往往自相矛盾
C. 不同史書之間的交叉驗(yàn)證有助于我們發(fā)掘歷史的真相
D. 封建獨(dú)尊制度的流毒遺害至今，對(duì)于考古學(xué)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
29. 英特爾表示，其新一代處理器已經(jīng)不再使用鉛作為原料，預(yù)計(jì)到2008年將停止使用鹵素。通過這些舉措，英特爾處理器對(duì)于環(huán)境的危害將大大降低。英特爾新型處理器的一個(gè)最大特點(diǎn)是采用了鉿，可以有效地解決電泄漏的問題，使處理器功耗效率提升了30%。隨著晶體管的體積不斷縮小，電泄漏也更加嚴(yán)重，導(dǎo)致處理器發(fā)熱和功耗過大的問題日益突出。從某種程度上講，電泄漏已經(jīng)成為阻礙處理器性能進(jìn)一步提升的瓶頸。
對(duì)這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 英特爾公司已經(jīng)成功開發(fā)出了解決電泄露問題的新技術(shù)
B. 電泄露問題是處理器生產(chǎn)過程中亟待解決的瓶頸問題
C. 隨著晶體管體積的不斷縮小，處理器的發(fā)熱和功耗問題將越來(lái)越嚴(yán)重
D. 英特爾公司的新一代處理器應(yīng)用了新材料，不僅更加環(huán)保，而且提升了功率
30. 面對(duì)心理輔導(dǎo)與治療的本土化，我們要對(duì)西方的理論存有一種開明的態(tài)度，迫切的問題是：我們?nèi)绾我詫?shí)證方式，如結(jié)果研究，來(lái)檢驗(yàn)有關(guān)理論在中國(guó)人中之有效性，然后去蕪存菁。同時(shí)，通過吸收、借鑒外來(lái)的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國(guó)文化和中國(guó)人特點(diǎn)的心理輔導(dǎo)和治療體系。
對(duì)這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 心理學(xué)是一門因人而異、因材施教的學(xué)科
B. 我們迫切需要用實(shí)證方式來(lái)驗(yàn)證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性
C. 心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要建立在對(duì)西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上
D. 盡可能開明地對(duì)待西方理論，海納百川，博采眾長(zhǎng)，方能實(shí)現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化
第一部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第二部分!
