第一部分  言語理解與表達(dá)

　　1.B［解析］ 文中第一句話為中心句，即主要內(nèi)容為“新興的光子產(chǎn)業(yè)首先在通信領(lǐng)域找到了突破口”。A、D項表述片面，C項與文意不符。故正確答案為B。

　　2.A［解析］ 本題可用排除法，選出符合語段的表述，剩余項即為所選答案。B、C、D項均符合原文，故A項表述與原文不符。

　　3.D［解析］ 本題主要考查考生對文中重要句子的理解能力。對照文中第三句“……就因為橋是不會動的，但是，這里所謂不動，是指大動而言，至于小動、微動，它卻和萬物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的”可知D項理解正確。

　　4.C［解析］ A、B、D三項是對本段的信息歸納，C項明顯與文意不符，故答案為C。

　　5.D［解析］ A、B、C三項均能從文中找到相應(yīng)表述，D項明顯與文意相反，并與B項意思矛盾，故答案為D。

　　6.D［解析］ 該段文字的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂。”即萬事萬物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實地走完自己的人生之路，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進。

　　7.B［解析］ 該段文字從一個平常簡單的生活故事中揭示出一個深刻的人生哲理，而盲者的看法與“佛的透悟”并不沾邊，只是盲者的個人看法，故B項錯誤。

　　8.C［解析］ 該段文字前面是對自然萬物都有缺憾的描述，由“那么”一詞可得，該段文字重點強調(diào)的是“人生也是一樣”。故該段強調(diào)的是人生也是有缺憾的。

　　9.A［解析］ 該段文字通過對人的生與死的比較，闡述了兩種不同的生命價值。由此判斷，只有A項符合。

　　10.C［解析］ 由該段文字可得，“世界的喧嘩和紛擾”在文中是指“也許現(xiàn)代社會太多的艱難也太多的誘惑……是非利害都是牽動我們的繩子。”由此判斷，只有C項不屬于其范疇。

　　11.B［解析］ 由原文段中“基因污染是在天然的生物物種基因中摻進了人工重組的基因……隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴散”可知B項最準(zhǔn)確。

　　12.D［解析］ 文段中“人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的”說明人眼看大鳳蝶的翅膀是綠色的，但大鳳蝶的翅膀并不是綠色，這并不等于“大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時候是綠色的”，故D項錯誤。

　　13.C［解析］ 該段文字的中心句是“馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。”由此判斷，只有C項符合。

　　14.C［解析］ 文段中“磁現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見”是說磁現(xiàn)象的廣泛性，并不等于“日常生活中都是磁的現(xiàn)象”。故C項錯誤。

　　15.D［解析］ 由文段中“然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是”可知，該段文字對“送去主義”是持否定態(tài)度的，主要是談“送去主義”的后果，由此判斷，只有D項符合。

　　16.B［解析］ 文中的“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”是該段文字的中心句，都是圍繞這個“簡單事實”而展開的，即馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律。

　　17.A［解析］ “許多學(xué)者都談到‘勤’和‘恒’