3.五四運動

    1919年5月4日，北京大學等13所大專院校的學生3000多人在天安門前集會并舉行游行示威，提出“外爭國權、內(nèi)懲國賊”的口號，一致要求懲辦曹汝霖、張宗祥、陸宗輿三個親日派賣國賊，并拒絕在巴黎和會上簽字。學生的愛國運動遭到了北洋政府的鎮(zhèn)壓，卻迅速得到全國各界的支持，五四運動取得了勝利。五四運動在中國近代史上具有劃時代的意義，是中國新民主主義革命的開端。

    1919年5月，李大釗在《新青年》上刊出一期由他主編的《馬克思主義研究專號》，并發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義做了全面系統(tǒng)地介紹。同年3月和5月，北京和上海分別成立了馬克思學說研究會和馬克思主義研究會。

    4.新文化運動

    為反對思想文化領域的尊孔復古潮流，陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等一批資產(chǎn)階級激進民主主義知識分子掀起了一個新文化思想啟蒙運動。

    （1）領導階級：激進民主主義者。

    （2）學習對象：西方先進思想、文化。

    （3）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。

    （4）性質(zhì)：思想解放運動。

    （5）旗幟：“民主”和“科學”。

    （6）宣傳陣地：《新青年》。

    （7）主要內(nèi)容：前期——“四提倡”、“四反對”：提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學，反對迷信盲從。提倡新道德，反對舊道德，提倡新文學，反對舊文學。后期宣傳馬克思主義，1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，頌揚十月革命，同年底，李大釗又在北京創(chuàng)辦了《每周評論》。

    （8）意義：①啟發(fā)人們追求民主和科學，探索救國救民的真理。 ②為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

    （9）局限性：對東西方文化有絕對否定或絕對肯定的偏向。 

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