德是一個(gè)古典政治家最核心的觀念，一個(gè)被現(xiàn)代政治學(xué)和政治哲學(xué)拋棄的觀念，中國共產(chǎn)黨能夠重視德，是對(duì)古典的尊重。胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨成立90周年的大會(huì)上指出任用干部要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。還特別指出“不讓老實(shí)人吃虧”。根據(jù)胡總書記的精神，國家有關(guān)部門就明確的指出，公務(wù)員招考將加大對(duì)道德的考察。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)質(zhì)疑美德是否可教，很多人也在質(zhì)疑，美德是可以被考察的嗎?胡錦濤同志說的老實(shí)人，類似于孔老夫子說的剛毅木訥近仁之人，這些人往往都是不太會(huì)考試的。公務(wù)員的考試要考察德似乎是一個(gè)注定完成不了的任務(wù)，一些學(xué)者也提出了質(zhì)疑。

　　公務(wù)員考試真的不能考察德嗎?不是，不僅可以考，還可以考得很自然，考得很有效，考得很全面。在申論命題中對(duì)德考察主要以三種形式出現(xiàn)。

　　第一，通過申論話題宣傳道德。通過選擇一些和精神文明及道德有關(guān)的話題，可以起到一種社會(huì)宣傳的效果。這類話題目前在國家考試出現(xiàn)得比較少，一些地方考試非常喜歡考。如上海市2011年申論考試的話題就是勤政廉政，2010年政法干警考試考察了公車私用。很多地方考試專門考察政府亂收費(fèi)，產(chǎn)業(yè)化執(zhí)法等問題，都是對(duì)德的考察。

　　第二，通過申論材料體現(xiàn)道德。首先是通過選擇一些敢講真話、實(shí)話，敢于針砭時(shí)弊的材料來傳播道德。這一點(diǎn)在近幾年的國家考試材料中都有體現(xiàn)，在2011年國家副省級(jí)考試材料中就有一段批評(píng)現(xiàn)有的治黃政策：

　　水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中辛酸地嘆道：“黃河不可能變清……黃河也不需要變清。未來黃河的治理與開發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上。”

　　類似列子還有很多，如2008年國家考試中有很大一部分材料都是質(zhì)疑三峽工程的。敢于站在客觀公正的立場(chǎng)對(duì)某些做法進(jìn)行質(zhì)疑，這本身就是有德的體現(xiàn)。

　　第三，通過申論問題考察道德。這些題目要求考生對(duì)一些事情的是非對(duì)錯(cuò)進(jìn)行判斷，要求考生敢于對(duì)政府、專家進(jìn)行批評(píng)和質(zhì)疑?？上б恍┛忌?ldquo;不能批評(píng)政府和領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤”這種觀念的引導(dǎo)下，昧著良心答題，既敗壞了自己，也敗壞了社會(huì)，還不能得到很好的成績(jī)。我們這里舉一個(gè)典型的題目。2010年國家命題多省市聯(lián)考中有這樣一個(gè)題目：

　　記者在報(bào)道中大聲疾呼，痛斥敗家子行為。有關(guān)職能部門準(zhǔn)備對(duì)記者的這一論斷給予回應(yīng)。請(qǐng)你以該部門工作人員的身份，草擬一份回應(yīng)稿件的內(nèi)容要點(diǎn)。

　　很多考生在回答這類題目的時(shí)候都把自己當(dāng)做政府部門的工作人員，官僚氣十足，回應(yīng)的內(nèi)容咄咄逼人，擺出一副要秋后算賬跨省追捕的架勢(shì)，把記者的說法全部否定，并且反批評(píng)了一通。這個(gè)題目暗含了對(duì)德的考察，如何回答記者就是如何回應(yīng)老百姓，因?yàn)橛浾咛釂柎淼氖侨罕?。不僅是很多考生，連很多官員面對(duì)記者的時(shí)候都是飛揚(yáng)跋扈。我們一些著名的官腔如“你代表黨還是代表人民”，“你們?nèi)罕姙槭裁床还矩?cái)產(chǎn)”等都是在回應(yīng)記者和人民提問的時(shí)候缺少官德的體現(xiàn)。